В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуСтрока поиска: ГоловкоНайдено записей: 2573 05 2012
Можно ли, читая Псалтирь об упокоении, поминать святых за упокой? Не грех ли это? Все-таки это святые, а не обычные люди. Просто я их особо почитаю, и хотелось бы в молитвах упоминать их, т. е. сделать что-то доброе для них.
Елена Елена, зачем же молить Бога "со Святыми упокой" о тех, кто уже упокоен со святыми? Святым принято молится – вот так и поступайте. А на заупокойных молитвах поминать их не надо.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Доброго времени суток! Как мне поступить, если мой молодой человек угрожает самоубийством в случае, если мы расстанемся? Сил терпеть больше нет. Я сама на грани. Храни Вас Бог!
Ольга Ольга, если уж он сейчас так неадекватно себя ведет, что же будет дальше? Не думаю, однако, что дело пойдет дальше угроз – мягко и тактично отходите в сторону.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Здравствуйте! Меня всегда интересовал вопрос, почему Господь избрал именно апостола Петра тем, на ком будет построена Церковь? Сразу оговорюсь, что против апостола Петра я ничего не имею, даже сын мой назван Петром. Ведь поведение апостола Петра не совсем однозначно… Отречение от Господа, не совсем христианский поступок с отрезанным ухом стражника… Почему Петр, а не Иоанн? Ведь именно Иоанн был в тот день на Голгофе и именно Иоанна Господь как бы передал Пресвятой Богородице в качестве сына вместо Него Самого. И я где-то читал, что именно Иоанн был любимым (хотя это слово совсем не то, но другого подобрать не могу) учеником Господа.
Сергей Сергий, апостол Петр, имя которого переводится как «камень», выбран не случайно – за крепость своей веры во Христа. Именно на ней, как на камне, а не на самом Петре, как учат католики, Господь и основал Свою Церковь.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Здравствуйте! Я бы хотел узнать по книге Бытия, о творении человека. Сказано, что Бог решил сотворить человека по Своему образу и подобию. Но затем сотворил только по образу, а про подобие ничего не сказано. Ведь отсюда возникает, что мы сотворены по образу Его, а как же подобие? И какая разница в данном контексте между понятиями "образ" и "подобие"?
Сергей Сергий, эти вопросы хорошо разъяснены в «Толковой Библии» Лопухина. Не буду излагать его текст своими словами, так как лучше, чем в первоисточнике, не скажешь. Подробнее об этом Вы можете почитать здесь: http://www.lopbible.narod.ru/gen/_gen011.htm.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Здравствуйте. Меня мучает сложная для меня душевная проблема - допустимо ли верующему христианину любить земную жизнь и наслаждаться ей? Под наслаждением жизнью я здесь понимаю не излишества или впадение в тяжкие грехи разврата, чревоугодия, себялюбия и т. п., а элементарные мелкие повседневные радости: невольно радуешься своей молодости, лету, солнцу, веселым посиделкам с друзьями, интересной книжке или фильму, красивому платью... С одной стороны, я понимаю, что земная жизнь ничто и имеет значение только жизнь вечная, но с другой - я еще очень молода и отказаться от всяких земных радостей очень тяжело. И что уж греха таить, где-то в глубине души испытываю страх перед смертью, которая прекратит мою земную жизнь. Насколько тяжек мой грех? Должна ли жизнь истинного христианина протекать без всяких радостей и удовольствий, потому что все они от лукавого? Или что-то все таки дозволено? Заранее спасибо.
Елизавета Елизавета, радоваться жизни, данной от Бога, при этом проводя ее благочестиво – замечательная черта характера и ничего греховного в себе не таит. А до высот аскезы Вы, возможно, дойдете позже, с возрастом.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Здравствуйте, батюшка! У меня к Вам такой вопрос. Дело в том, что мы с мужем живем в глухой деревне, самая близкая церковь от нас находится в 15 км, автобус туда не ходит, своего транспорта нет, поэтому мы с мужем ходим пешком каждую субботу и воскресенье туда и обратно, выходит 30 км. У меня была сильная травма ноги и от этого хождения нога сильно болит, с каждым разом все хуже и хуже, в это воскресенье еле дошла обратно, чувствую, больше ходить не смогу. У меня к Вам большая просьба: не могли бы Вы дать мне благословение на чтение молитв, канонов, и акафистов дома, буду вам премного благодарна. С уважением к Вам, благодарю за все и храни Вас Господь!
Любовь Конечно, Любовь, Бог да благословит Ваше доброе намерение. Только не забывайте хоть иногда причащаться, для этого Вы можете позвать священника к Вам домой.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Здравствуйте, батюшка! Помоги Вам Господь в Вашей нелегкой работе. У меня к Вам такой вопрос. Несколько месяцев назад я была на исповеди в соборе, и батюшка наложил на меня епитимию. Я все сделала, как он сказал. Но так как там исповедуют много батюшек, я не совсем запомнила моего, потому что была в плохом состоянии. Поэтому я решила пойти к другому батюшке на исповедь, выслушав меня, он сказал, что снять епитимию может лишь тот, кто ее наложил. Знаю, эта моя вина, что у меня нет духовного наставника. Что мне теперь делать? Простите за все.
Елена Елена, я думаю, нужно вновь пойти в собор и, если Вы не найдете того священника, подойти к тому, кто будет исповедовать и объяснить всю эту ситуацию. В таком случае он тоже сможет снять с Вас епитимию.
игумен Никон (Головко) 05 2012
Скажите, пожалуйста, сегодня говорят о секте "оспиповцев", что профессор уже не тот и во многом проповедует еретические воззрения. Цитирует искаженное святых отцов и т. д. В то же время, многие говорят, что это прекрасный преподаватель и слушать его полезно. Есть в нашей церкви целостность? И если ее нет, то что послужило причиной? Почему Алексей Осипов продолжает преподавательскую деятельсность, если во многом он выражает заблуждения?
Вячеслав Вячеслав, мне трудно судить объективно о деятельности профессора Осипова, так как для этого нужно быть гораздо более широко и всесторонне осведомленным о ней, но в самой манере его изложения лично мне тоже несколько не понравились моменты, где он высказывает свое богословское мнение, не оговариваясь, что это мнение – именно его, а не святоотеческое. Я эти моменты отношу скорее к неточности, но в наше время, когда всякое слово ловится налету, эти неточности вполне могут стать причиной серьезных раздоров.
А целостность в Церкви есть – она заключается в главном, в исповедании догматов веры. В остальном все решается по принципу любви. игумен Никон (Головко) 05 2012
Батюшка, по окончании духовной семинарии, если выбираешь монашество, становишься сразу иеромонахом? Можно ли пойти в тот монастырь, к которому легла душа, или только в тот, куда назначат? Расскажите, пожалуйста, как это происходит?
Андрей Андрей, после пострига человек становится монахом, а иеромонах – это монах-священник. Не все принимают священный сан, многие остаются просто монахами.
В тот монастырь, куда тянет душа, пойти можно, да, собственно, так и нужно поступать, здесь никто не может Вас заставить или повлиять на Ваше решение. А начать свой путь к монашеству следует вот с чего: приехать в понравившийся Вам монастырь и пожить там хотя бы месяц, чтобы понять, готовы ли Вы там остаться или нет. игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте. Хотела Вас спросить об одном из самых обсуждаемых в интернет мест Писания, когда говорят о противоречиях в Библии. В Марке во второй главе 25-26 стихе, Иисус говорит о том, как Давид вошел в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения. А в первой книге царств в 21 главе 1-6 стих говориться, что Давид пришел к священнику Ахимелеху. Помимо того, что разные имена, еще разные так сказать "духовные звания". Ведь между первосвященником и просто священником огромная разница. В интернете много разных объяснений этому, но хотелось бы узнать Ваше мнение. Скажите, пожалуйста, как это объясняется?
Оксана Оксана, в Священном Писании множество мест, которые на первый взгляд кажутся нелогичными, но при изучении контекста времени, традиций, самой исторической обстановки становятся совершенно объяснимыми.
В данном случае мы как раз имеем дел с определенной традицией: в то время у иудеев было принято при воспоминании о каком-то факте, бывшем в прошлом, связывать его "исторически" с каким-нибудь знаменитым человеком, как неким "маркером" времени, эпохи. Именно это мы видим и здесь: Авиафар стал первосвященником после своего отца Ахимелеха, спустя несколько лет после того эпизода, о котором упомянул Христос, а так как Авиафар стал в истории народа очень известным, гораздо более известным, чем его отец, то Спаситель и связал случай, происшедший с Давидом, с именем Авиафара. игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте, батюшка! Прочитала, что для исполнение желания нужно молиться святой Марте. Подскажите, какой именно - Блаженной Марфе Царицынской или Святой Марфе, сестре Лазаря? Спасибо!
Наталия Наталья, чем выпрашивать себе желания, лучше уж покаяться в грехах. Этого от нас ждет Бог, для этого и дал нам время жизни – чтобы осознать, покаяться и исправиться. А будем жить по-христиански, Он Сам подаст нам все, что нужно, и с избытком. А про такую "духовную" практику, что для во исполнение желания нужно молится святой Марте, впервые слышу. Не думаю, что к таким "истинам" нужно серьезно относиться.
игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте. Я человек верующий, но никогда ранее не читал 10 заповедей. Да, разумеется слышал:не убей, не укради и т. д. Просто считал, что Ветхий завет это дохристианский завет и как-то не уделял ему внимания. Если честно, то до сих пор я его не прочитал, но даст Бог время, прочту. Но то, что я прочитал в заповедях, вызвало вопросы, на которые я обязательно хочу получить квалифицированные ответы, позволяющие упорядочить появившиеся мысли. 1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Как тогда произошло, что мы, Христиане, а так же католики называем Богом сына Божьего, Иисуса Христа? Разве это не противоречит Первой заповеди где чётко сказано "да не будет у тебя других богов"? Как это сочетается с Первой заповедью Бога? 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой. Как эта Вторая заповедь соотносится с нашими иконами и изваяниями Христа и Девы Марии у Католиков? ОЧЕНЬ жду ваших разъяснений. Они мне крайне важны.
Владимир Владимир, тайны и истины Неба открывались человечеству постепенно, по мере созревания человеческого сознания к их восприятию. Поэтому сначала человечеству была открыта заповедь о Едином Боге, причем, заметьте, что в этой заповеди Истинный Бог противопоставлялся языческим "богам", демонам, которым поклонялись народы, а затем было открыто, что Господь – Триедин, то есть Един в Трех Лицах.
В отношении икон – икона является только образом, отображающим духовную реальность, поэтому, почитая ее, мы поклоняемся первообразу, изображенному на ней, то есть Спасителю, Божией Матери или Святым. Конечно, боготворить иконы и другие изображения и воздавать им недолжное поклонение ни одному здравому человеку в голову не придет. игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте, батюшки! Ответьте, пожалуйста, обязательно ли подавать милостыню нищим у храма? Дело в том, что когда я вижу опухшие от вина лица, стараюсь проскочить мимо. Хлеб подать боюсь, что кинут его в лицо. Или это гордыня и подавать надо, а это их дело на что потратить?
Ирина Ирина, спивающимся бомжам лучше давать продукты, чтобы не потворствовать их безумной страсти. В Писании сказано: "просящему у тебя дай", но и подавать надо очень разумно.
игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте. Хочу спросить у Вас о "тримерии человека". Т. е. человек состоит из тела, души и духа. Не могли бы Вы объяснить, чем отличается душа от духа? Душа это оболочка духа? Заранее благодарю Вас за ответ.
Артур Артур, душа дана человеку Богом как начало, оживотворяющее тело, это - жизненная сила человека и каждого живого существа. Душа есть и у животных, но только о человеке сказано, что после его создания Господь "вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2, 7). Это "дыхание жизни" и есть "дух", высшая, божественная часть души, как бы укорененная в Боге, высшее начало в человеке. Именно поэтому человек безмерно выше всех других живых существ и имеет бессмертие. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом.
игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте. Я стала воцерковляться месяцев 6 назад. И раньше почти ничего не знала и посты не соблюдала. Батюшка в нашей церкви благословил меня начать поститься только по средам и пятницам. Я стараюсь, хотя мне с непривычки очень тяжело. Я очень переживаю, поскольку не могу понять, зачем нужен пост. А еще я очень переживаю, потому что есть и большие посты. В Рождественский пост я решила хотя бы отказать себе в сладком, телевизоре и фильмах и т. п. Еще тяжело, то что никто в моей семье и среди родных не постятся. И из знакомых и друзей тоже. И мои родители вообще против того, что бы я держала большие посты. Мама поддерживает меня в маленьком посте. Но боится за мое здоровье. Папа вообще считает, что я стала чуть ли не фанатиком, что часто хожу в церковь и читаю Библию, и надеется, что это скоро пройдет. А когда я после еды перекрестилась, он возмутился. И теперь мне трудно при нем молиться перед едой и после еды. И я очень переживаю, что из-за того, что не соблюдаю больших постов, я попаду в ад. Действительно ли это так, или я что-то не понимаю? Скажите, пожалуйста.
Крис Самое главное – "не есть" людей, вот этого и старайтесь в первую очередь придерживаться, вот за это и спросится с нас. А с постом – соразмеряйтесь с обстоятельствами, не нужно доводить дело до откровенной войны дома из-за этого, поступайте мудрее. И во всех вопросах советуйтесь со своим батюшкой.
игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста! Меня одолевают плохие мысли о Боге, и не только, я очень часто унываю. Прошу, помогите!
Дмитрий Дмитрий, нам нужно всячески очищать свое сознание от низменных и негативных образов, которыми оно забито: удерживайте зрение, поменьше смотрите ТВ, избегайте пустых вечеринок и концертов, не впускайте в сознание ненужные образы и мысли, и тогда Вам будет гораздо легче в этой мысленной брани.
игумен Никон (Головко) 04 2012
Здравствуйте батюшки! У меня к вам будет несколько вопросов: 1) Что такое БОГОРОДИЧЕН? В Канонах встречаю - что конкретно произносить нужно здесь? 2) "Моление о получении прошения", что в Молитвослове, написано только для священника или можно молиться им и мирянам? Также там (в Молитвослове) есть молитвы о благополучии живых - можно читать нам, мирянам или только священнику? И "Перед началом доброго дела"- тоже не понимаю, можно ли мне молиться по этим молитвам? Смущает немного, что написано "говорит священник" и слово "Ектиния" . Поясните, пожалуйста, будьте добры. Спаси Господи! И еще, уважаемые батюшки, прошу ваших молитв за мою дочь Ирину - у нее сейчас проблемы, чтобы Господь помог ей по Своему неизреченному милосердию и любви! Благодарю вас за то, что помогаете нам спасаться!
Валентина 1. Богородичен, это краткое церковное песнопение, гимн, посвященный Пресвятой Богородице. Если Вы встретили его в каноне, то перед ним следует произносить: "Пресвятая Богородице, спаси нас". По другой практике, если при чтении канона Вы в конце песен произносите "Слава", "И ныне", то предпоследний тропарь песни читается на "Славу", а Богородичен – на "И ныне".
2. Моление о получении прошения взято из Требника, так же как и молитва "Перед началом доброго дела". Изначально их читал священник, причем на молебне. В последнее время эти молитвы переместились в молитвословы для мирян, и в этом, пожалуй, нет ничего предосудительного, читать их можно. Но только их – все остальное (в частности ектении), что говорит священник, произносить мирянам не следует. А за вашу дочь помолимся, да поможет ей Господь! игумен Никон (Головко) 03 2012
Здравствуйте! Ко мне в последнее время люди обращаются с просьбами что-либо дать или помочь. А недавно появилась пожилая женщина, которая просит ее возить в разные места. Мне кажется, что мною пользуются, я не могу отказать, ведь так нарушается заповедь. И во мне борются два человека. Женщине 82 года, у нее больная нога, я ей сначала отказала, но мне ее стало жалко. Как быть? У меня семья, дети. Почему-то после помощи у меня возникает усталость и раздражение. Домашние привыкли, что я их опекаю, женщина звонит и просит помощи.
р.б. Надежда Надежда, прежде всего Вам следует устроить свой внутренний мир, а уж потом будет что раздавать "внешним" людям. Тем более это важно, потому что, как Вы и сами говорите, после такой помощи у Вас возникает раздражение и усталость. Эти факторы говорят, что на данный момент помогать людям таким образом – дело не Вашей духовной меры.
игумен Никон (Головко) 03 2012
Здравствуйте. Когда мой муж выпьет лишка, он начинает качать свои права. А я, грешным делом, думаю: лучше бы еще выпил, да уснул. Является ли это грехом?
Александра Александра, пьянство – такая жуткая страсть, что ничего положительного не рождает, и все, что вокруг него происходит, носит самый гнусный и болезненный характер: как говорится, от дурного корня дурные плоды. Возможно, Вы и правы в своем желании, но Вы так рискуете его совсем споить, ведь при Вашем потворстве Ваш муж может выпить и совсем лишка, и умереть, просто погибнуть для вечности. Не дорогая ли будет плата за личный покой? Мне кажется, слишком дорогая.
игумен Никон (Головко) 03 2012
Здравствуйте. Я недавно решил ходить на исповедь и причастие, но когда захожу в церковь, я в полной растерянности. К кому подходить, что делать и что говорить, я не знаю. Расскажите мне, пожалуйста, что делать, когда я прихожу в церковь исповедаться и причаститься?
Максим Максим, во-первых, нужно заблаговременно, может быть даже накануне, узнать, когда обычно в Вашем храме совершается исповедь. Вы можете также спросить, где именно она совершается: в какой-то части храма, в приделе, в притворе или еще где-нибудь. Все это нужно для того, чтобы не получилось так, что Вы пришли слишком поздно или стояли не там, где надо, и потому все пропустили.
Во-вторых, к исповеди и Причастию нужно подготовиться. Подготовка к исповеди – это, прежде всего, очень углубленный самоанализ, в результате которого Вы, вспоминая все жизненные ситуации, о которых Вам напоминает совесть, определяете в них именно Вашу вину, именно Ваш грех, и при этом его четко для себя называете. Все эти грехи Вы можете записать на листочке бумаги, просто для памяти, чтобы легче было называть на исповеди. Подготовка к Причастию – это молитвенное правило, состоящее из трех канонов и Последования ко Святому Причащению, а также пост. Наконец, когда Вы подойдете к священнику, нужно представиться, сказав свое имя, и назвать свои грехи, положив при этом твердое намерение больше их не повторять и снова к ним по собственной воле не возвращаться. Затем, когда исповедь закончится, Вы испросите у священника благословение на причащение Таин Христовых и, отойдя от исповеди, продолжите молиться на Литургии, чтобы на ней же и причаститься Святых Христовых Таин. игумен Никон (Головко)
|
