В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуСтрока поиска: ГоловкоНайдено записей: 2573 25 2014
Вопрос православному священнику: когда мама узнала про диагноз - РАК - я сразу спросила ее, хочет ли она пособороваться и причаститься. Она уверенно сказала: "Да". Через неделю пришел батюшка и провел соборование и исповедь с причастием. Я сама накануне подсказала ей, о чем надо бы сказать - про аборт, и на ее усмотрение. Проблема в том, что она дочь партработника, и в церковь при жизни не ходила, но против церкви негативно не высказывалась. Поэтому особо понятия у нее нет о том, что говорить на исповеди. Короче, батюшка сказал, что причащает ее, только потому, что он ее соборовал.
Я хочу знать, действительно ли ее причащение, и как мне теперь за нее молиться? И прощаются ли при соборовании неназванные грехи? Могу ли я возместить ее недостатки духовности милостыней и заупокойными службами? Сама в церковь хожу. Можно ли считать ее согласие на соборование обращением к Богу?
Ксения Да, Ксения, причастие действительно, не сомневайтесь, все хорошо и правильно. Молиться можете так же, как и о всяком православном христианине. Забытые грехи в Таинстве соборования прощаются. Что касается заупокойных служб и милостыни, то, конечно, они очень помогают человеку в загробной участи.
игумен Никон (Головко) 25 2014
Батюшка! Вот, в Ветхом Завете показано, как следует поступать с теми, кто совершил беззаконие. Если виновен - убить, побить камнями, с целью искоренения греха. Сейчас такого нет, разврат идет полным ходом, нет таких методов сдерживания. А ведь грешили не меньше, и, получается, до совести не достучаться без таких методов.
oлег Олег, я сомневаюсь, что, побивая камнями, можно достучаться до совести. Дело ведь не в камнях. Дело в том, что раньше нормы морали были для всех непререкаемы: грех считался грехом, и все это знали, а если кто-то грешил, то он подлинно понимал, что творит, без иллюзий. А сейчас само понятие греха в головах размыто, все стало в обществе неоднозначно, «обсуждаемо», докатились уже до возможности однополых браков!! Люди потеряли ориентиры, в своем ослеплении перестали соглашаться с тем, что их поступки – грех. Современных людей еще надо убедить в этом! Возьмите, к примеру, так называемый «гражданский брак», много людей считают это грехом? Немного! Поэтому если современных грешников побивать камнями, как раньше, едва ли они будут каяться: просто не поймут, почему с ними начали вдруг поступать так антигуманно.
игумен Никон (Головко) 25 2014
Здравствуйте, батюшка! Я был миропомазан в церкви, но крещен был бабушкой и крестной моей в деревне, и мне до сих пор нет покоя - действительно ли то "крещение" или мне надо креститься заново, но в церкви? А еще я хочу в это воскресенье в первый раз сходить в храм на службу (раньше ни разу не был), но очень боюсь, так как не знаю, что делать и как себя вести. Как мне быть, новичку во всем этом? Спасибо Вам огромное!
Сергей Сергей, все в порядке, не беспокойтесь! Ваше крещение истинное, полное, как и положено, а то, что оно совершилось как бы в два приема – сначала само крещение, а затем миропомазание – совсем не повод смущаться. Что касается первых шагов в храме, то, наверное, лучше всего – найти себе некоего «поводыря», знакомого, который уже ориентируется в церковной жизни. Если же такого нет, то и тогда не бойтесь, просто идите и смело спрашивайте у священников и служащих храма обо всем, что Вам непонятно: они для того и поставлены на свои места.
игумен Никон (Головко) 25 2014
Здравствуйте, у меня вопрос по поводу исповеди. Я сама жила в Казахстане, и в своём городе ходила в церковь, так как город маленький, у нас всего 1 храм. Я там всех знала, и могла спокойно задать вопросы насчёт исповеди, и как всё проходит. Но сейчас я переехала в Москву, и здесь всё немного по-другому, поэтому я не знаю, к кому обратиться в храме, чтобы узнать, когда можно исповедоваться. Подскажите, пожалуйста, что мне делать. Заранее благодарю.
Софья Это очень просто, Софья. Подойдите в храм, к прилавку, где принимают записки и выдают свечи, и спросите: церковные служащие должны хорошо знать распорядок богослужений в храме, и, думаю, с радостью Вам все расскажут.
игумен Никон (Головко) 24 2014
Здравствуйте, батюшка! Скажите, пожалуйста, есть ли у человека свои собственные мысли? Или собственной мыслью человека считается та мысль, которую он принял как свою, будь то она изначально от Бога или от бесов? Прошу прощения, если вопрос глупый, он появился после прочтения первого из "Писем Баламута": "Я тотчас сыграл на той струнке моего подопечного, которая больше всего была под моим контролем, и намекнул, что сейчас самое время пообедать". Если даже мысль об обеде может быть, так сказать, не нашей, то что можно сказать о более значимых мыслях... Спасибо!
Елена Экие книжки Вы, однако, читаете, Елена! А интересно, кто вложил мысль ее почитать? Впрочем, ладно, и свои мысли у людей тоже бывают, и даже очень часто, как же иначе могла быть разработана богословская наука, например. Но для того, чтобы мысли были своими, надо сначала очистить разум, во-первых, от всякой мысленной ерунды, во-вторых, от лишних впечатлений, а в-третьих, так очистить душу, чтобы ее устремления были – не страсти удовлетворять, а искать спасения.
игумен Никон (Головко) 24 2014
Здравствуйте, батюшки.Что происходит с душой некрещеного человека после смерти? Вот, моя бабушка умерла, будучи некрещёной, она в тот момент жила в деревне и, следовательно, там не было церкви, и креститься ей не удалось, но не знаю, хотела она или нет. Дома молимся за неё, как эти домашние молитвы помогают? Заранее спасибо.
Михаил Михаил, трудно сказать доподлинно, как именно Господь распорядится той или иной душою, это – дело Его милости, и надо знать, что Его милость безгранична. Он видит жизнь человека, знает его мысли, мотивы, поступки, стремления, и несправедливо с человеком не поступит, а судить будет по суду совести. Что касается молитв, то подавать записки в храме о некрещеных нельзя, зато самому можно молиться и в храме, и дома, а также просить других людей, в том числе и священников, помолиться о них. А еще старайтесь в память о своей бабушке побольше делать добрых и благотворительных дел, пусть и те люди, которым Вы благотворите, помолятся о ее упокоении.
игумен Никон (Головко) 24 2014
Доброго здоровья, батюшки! Перед великим постом много смотрю и слушаю передач о подготовке к посту. В большинстве своём, священники говорят, что мы просто зачитываем с листка свою исповедь, и про покаяние и не задумываемся. Но у многих из нас нет духовника, т.к. мы не в монастыре, то в помыслах не исповедуемся. Как научиться каяться в миру? Сисой Великий, умирая, сказал, что не знает, положил ли он начало покаянию.
маргарита Маргарита, я бы несколько разделил понятия – духовник и духовный отец. Духовный отец – это человек, который воспитывает человека в духе и вере; духовными отцами бывают даже и не священники. Духовник – это священник, которому Вы наиболее часто исповедуетесь. Мне думается, Вы несколько путаете эти понятия в своем письме, подразумевая именно духовного отца. Да, духовного отца, возможно, у Вас и нет, но я уверен, что у Вас все же есть духовник, то есть, такой священник, которому Вы любите исповедоваться больше остальных, и стараетесь исповедоваться чаще именно ему. Это – во-первых. Во-вторых: даже если и такого нет, это не причина расстраиваться. Не надо связывать понятия покаяния и духовника между собою, так как покаяние вполне возможно и без постоянного духовника, чему мы имеем просто тьму примеров из житий святых отцов-пустынников, достигавших неимоверных духовных высот и без одного постоянного священника-исповедника. Покаяние возникает от нескольких причин, я бы выделил три основные. Это память о смерти и аде – с одной стороны, огромное желание достичь духовных высот и быть с Богом – с другой, и, наконец, самоуглубленный анализ своих мыслей и поступков – с третьей. Как видите, говоря о самоанализе, я помянул и о помыслах. Дело в том, что между монахами и мирянами в смысле исповеди, покаяния и основ духовной жизни нет абсолютно никаких различий! Монахи отличаются лишь взятыми на себя обетами. Но и монахи, и миряне идут к Богу одной дорогой – каждый по своим силам и по мере своей ревности. И исповедание помыслов на этом пути и для тех, и для других – вещь самая необходимейшая!
игумен Никон (Головко) 24 2014
Я простая прихожанка, стараюсь почаще бывать в церкви. Можно ли мне получить благословение и прошение у священника на операцию в 5-й градской больнице Святителя Алексия, и как правильно это сделать? При обращении в один из храмов меня отправили в храм по месту жительства.
людмила Да, это возможно, Людмила. Вам надо обратиться к настоятелю Вашего прихода с соответствующей просьбой, и он напишет Вам сопроводительное письмо для предъявления в больницу. Заходите к нам в гости, в Донской монастырь, мы там совсем рядышком. Бог Вам в помощь! Поправляйтесь!
игумен Никон (Головко) 24 2014
Украина в беде. А мы, белорусский и русский народ, стоим в стороне. А ведь мы - три братских народа. Как понять, что нужно встать на защиту наших православных народов?
Я белорус, но живу в России. Давал присягу на верность своей Родине - Беларуси.
Ярослав Ярослав, там, в этом котле, мы только навредим, подбросим свои ненужные эмоции, и закипит еще больше. Да и потом, честно-то говоря, должны, наконец, украинцы начать извлекать какие-то исторические уроки?! Всю жизнь – то с Россией, то против, то с Россией, то против. Если есть голова, надо определяться. Их там 46 миллионов, не все же – бендеровцы, нормальных-то больше. Вот и пусть не сидят по углам, а проявят свою волю. Как Харьков, например, или Крым.
игумен Никон (Головко) 24 2014
Здравствуйте! Посоветуйте, пожалуйста, как бороться с сильной ленью, тем более если этого не очень хочется делать. Спасибо огромное!
Марина Похоже, никак, Марина. Все, приехали, дело в шляпе! А как же с ленью бороться, если еще этого и делать не хочется? Наверное, просто сидеть и ждать, кто кого пересидит – лень нас или мы лень.
игумен Никон (Головко) 24 2014
Здравствуйте, батюшка. Скажите, почему люди молятся на святых и Иисуса Христа, ведь Бог везде, зачем посредники? Есть те, которым молятся при определенных заболеваниях, для учебы или в любовных делах. Бог знает нас, наши потребности, почему молитва святым должна быть эффективнее, чем обычная? Как будто люди пытаются протолкнуть свою мелкую просьбу "по блату". Простите, если что не так сказала.
Лиза Они не посредники, Лиза, а помощники. Это – что касается святых. А что касается Христа: позвольте, а у Вас есть сомнения, что Он – Бог? Вы сомневаетесь, что Христос – Второе Лицо Святой Троицы? Какой же Он посредник?! А вот в том, что люди напрасно воспринимают святых как каких-то «специалистов» по тем или иным делам, я с Вами полностью согласен. Это – самое неприкрытое язычество: люди, чье сознание так и не вышло из каменного века, не способны воспринять истину и свободу веры христовой, и пытаются и в ней установить каких-то идолов – одного от болезней, другого от несчастий, третьего для удачного замужества. И в этом – подход к христианству с языческими мерками и восприятием. Если мы это с Вами понимаем и чувствуем, давайте глубже познавать истины веры!
игумен Никон (Головко) 21 2014
Здравствуйте! Я поклялась мамой, что не писала кое-что, а на самом деле я это писала, и потом я призналась этим людям, что писала это!
Я очень волнуюсь, вдруг с мамой что-нибудь случится! Помогите, пожалуйста, что мне делать, как ее отменить?
Ксения Ксения, Вам надо исповедоваться в своих грехах – и в клятве, и во лжи. А дальше положитесь на милосердие Божие!
игумен Никон (Головко) 21 2014
Здравствуйте! У меня такой вопрос: часто в жизни сталкиваешься с ситуациями, когда нужно принимать решение, из-за которого впоследствии все кардинально меняется. Но как отличить, когда направляет тебя Господь, а когда искушают бесы, ведь в некоторых ситуациях, бывает, и греха не видишь, или его действительно нет. С явным искушением я уже столкнулся после того, как исповедовался и стал читать покаянный канон, сразу заметно, как все вокруг меняется и появляются соблазны, даже люди появляются, которые на грех толкают. Но как отличить Божий промысел и скрытое искушение, когда не видишь греха в ситуации?
Алексей Для этого существует совет, Алексей. Не всегда надо доверяться себе, своему рассуждению и чутью. Надо советоваться с людьми более опытными: в духовном плане – со священниками, теми, кто ушел по духовному пути вперед, в житейском – со старшими, теми, кто прожил уже жизнь. И каждый совет поверять своей совестью: если совесть спокойна, то это и будет указание на волю Божию.
игумен Никон (Головко) 21 2014
Давно не могу найти (понять) ответ. Нужно ли идти за большинством ПРОТИВ своей СОВЕСТИ, если на основании СВОЕГО понимания Писания видишь ошибку большинства, учитывая, что мнение большинства считается авторитетным? Должен ли человек ПЕРЕСТУПАТЬ через совесть, если ему не смогли его ошибку обоснованно объяснить (есть аргументы из самого Писания, которые ему говорят обратное)? Или в глазах Бога лучше, когда человек ошибётся (согрешит и осознает свою ошибку или даже создаст свою секту), чем переступит через свою совесть, которая может его неотступно мучить? Ведь были же в истории случаи, когда человек не шёл за мнением большинства, и был прав.
Михаил Михаил, надо точно знать, о чем идет речь. Конечно, жить так, как живет нынче большинство, просто грешно и для христианина неприемлемо, за большинством следовать не надо. Но нельзя этот принцип слепо переносить в сферы вероучительные. Одним словом, надо конкретно знать, как именно думаете Вы, и в чем именно чувствуете противоречие с большинством людей.
игумен Никон (Головко) 21 2014
Ложь и убийство - есть грех, но если они совершены ради защиты и спасения ближнего (ради добра), то считаются ли они в таком случае грехом? Или ложь и убийство во спасение - это уже не грех, а ДОБРОДЕТЕЛЬ, поскольку совершены ради добра (чтобы остановить зло)? Например, мы же не можем считать уничтожение человечества во время потопа грехом, выходит, убийство не всегда является грехом?
Михаил Михаил, ложь есть ложь, и даже если она произнесена «ради спасения», всегда останется грехом. Об этом замечательно говорил авва Дорофей (см. «Душеполезные поучения»). Что касается убийства на войне, когда необходимо защищать свой народ, то это – воинский долг. Впрочем, солдаты и после войны выдерживали определенную епитимию ради очищения души. Что же касается Вашего примера с потопом, то его придется признать не очень удачным: дело в том, что решение о потопе – решение Божие, дело Божественного произволения, а в таком случае о грехе рассуждать некорректно.
игумен Никон (Головко) 21 2014
Здравствуйте! Врачи рекомендуют операцию на легком, удалить туберкулому, но это невыносимо страшно для меня. Я крещеная христианка. Можно ли молитвами и огромной верой, получить исцеление? Спасибо за ответ.
Анна Анна, по вере возможно все. Господь слышит каждую нашу молитву и творит все только на благо. Однако, на Бога тоже надо уповать правильно: не ждать непременно чуда, которого мы, может быть, не заслуживаем, а стараться принимать жизненные испытания, пусть и неожиданные для нас, тоже как проявление Божественной любви.
игумен Никон (Головко) 21 2014
Здравствуйте. Я очень люблю дикую природу, сердце щемит при виде лесов, рек и гор, сильно люблю и всех зверей. В городе, отрезанном от природы, находиться очень тяжко. Скажите, не грешна ли такая привязанность к природе, не противоречит ли она нашей Православной вере? Является ли любовь к природе естественной чертой для православного человека?
Спаси Господи.
Никита Конечно, любовь к созданному Богом миру является естественной для христианина. Если, конечно, она не мешает ему быть с Богом, молиться, думать о своем предназначении и деятельно спасаться, то есть не заслоняет Бога.
игумен Никон (Головко) 21 2014
Здравствуйте, хотел спросить: в библии написано: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется", как понимать эти слова, как нужно призвать имя Господне, чтобы спастись?
владимир Здесь, Владимир, имеются в виду истинные верующие, праведники, не только по наименованию христиане, а и по своей жизни. Об этом говорит свт. Иоанн Златоуст: «всякий, кто призовет имя Господне» - призовет не просто, ибо не всякий, говорит Христос, говорящий Мне «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но призовет с усердием, при правильной жизни, с должным дерзновением».
игумен Никон (Головко) 20 2014
Здравствуйте, меня зовут Никита и у меня такая проблема: я начал курить, и моя семья не обращала на это внимания, просто говорили, что, мол, какой пример ты подаёшь и все. Так продолжалось 6-7 месяцев и моя семья заставила поклясться на иконе, что больше не буду хотя бы до 25 лет. И вопрос следующий: какое-то время я не хотел курить, сейчас очень хочу, что будет со мной в духовном плане, если я опять начну курить?
никита Только повредите себе, причем, не столько через нарушение обета, сколько физически. Потерпите, это же искушение: это не Вы даже хотите курить, это бес хочет. Он Вас толкает к куреву, чтобы Вы его утешили. А Вы не сдавайтесь, боритесь с ним, идите в храм, на службу, исповедуйте все те помыслы о куреве, которые он Вам вталкивает в голову, причащайтесь, и будет легче. И так поборете!
игумен Никон (Головко) 20 2014
Здравствуйте, батюшка. Ответьте, пожалуйста можно ли ходить в разные храмы, исповедоваться и причащаться. Так постоянно хожу в один храм, но хотелось бы посещать и другой, и исповедоваться и причащаться начать в другом. Можно ли так? Спасибо за ответ.
Фатиния Можно, Фатиния, но с осмотрительностью. Дело в том, что к одному храму привыкаешь, там от этого и молиться легче, и ничего не мешает, и больше думаешь о внутреннем, чем отвлекаешься на внешнее. А если ходить по храмам, то невольно рассеешься, да и внешних пустых впечатлений, на которые Вы будете отвлекаться, будет слишком много.
игумен Никон (Головко)
|
