В единстве с Богом!
|
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
|
Вопрос священникуСтрока поиска: ГоловкоНайдено записей: 2573 20 2014
Здравствуйте,батюшка!
Я родилась и выросла в атеистической семье. До 20-ти лет я Бога не знала и знать не хотела. Но Бог послал мне верующую подругу, которая смогла меня переубедить.
Сейчас мне 41 год. Я перечитала много религиозной литературы, пересмотрела много документальных фильмов на эту тему, прочитала не раз Евангелие. Стараюсь соблюдать посты, ходить в церковь, исповедоваться, причащаться. Я очень хочу верить от всего сердца, но у меня не получается. Меня постоянно гложут сомнения. Умом я понимаю, что Бог - есть! А в сердце - пустота.
У меня такой вопрос. Может быть, истинная вера - это удел избранных? Это как дар Божий? Кому-то достаточно прочитать 1 раз Евангелие. И все! Я стараюсь уже 2 десятка лет - и нет ничего. Может быть, и не будет?
Спасибо!
Инна Нет, Инна, вера – удел всех, даже аборигены Полинезии верят во что-то своё. Вера заложена в каждом человеке от создания. Что же касается Вас, то тут дело в очищенности души: надо исповедоваться и со временем, по мере уменьшения грехов, сердце перестанет быть каменным или пустым, будет чувствительным для духовных восприятий. Вы не уникальны с этой проблемой, не переживайте, многие проходили через такое. Даже более того, и у людей с крепкой верой бывают периоды, когда сердце черствеет, а душа становится бесчувственной. И все это опять же связано с греховностью и отсутствием внимания к себе.
игумен Никон (Головко) 20 2014
Здравствуйте, батюшка! Не знаю, что делать в такой ситуации. Я лазил в интернете, и случайно наткнулся на сайт, где говорилось про Хулу на Духа Святого, я прочитал об этом, и вдруг мне стало ОЧЕНЬ страшно. Там говорилось: "Кто грешит в надежде на покаяние, тот виновен в хуле на Духа Святого. Я признаюсь, что совершал грехи с надеждой на покаяние, это значит, что это грех мне НИКОГДА не простится? Я попытался себя успокоить, но в голову стали лезть хульные помосты на ДУХА СВЯТОГО, мне до сих пор в душе очень страшно. Я решил посмотреть в интернете, что это конкретно значит, и наткнулся на видео, и тут я совсем отчаялся. Я пытался себя успокоить, и думал, что человек в этом видео - это еретик, и тут в голове прозвучали строки :"Ты отвергаешь очевидную истину , и хулишь на ДУХА СВЯТОГО". Я уже отчаялся, батюшка, я почитал по тэгу "богохульство", и немного успокоился, и как на зло наткнулся на сайт, где говорилось, что кощунство на Святого Духа в словах и в мыслях не прощается! Мне стало казаться, что я схожу с ума, я старался не думать об этом, я читал молитвы и каялся каждый день, но жжение в душе о страха нарастало! У меня в голове все время были мысли об этом грехе, я говорил себе: "Это сатана влагает в сердце твое страх", и тут же я вспоминал, что приписывание Божьих дел сатане - это грех, ХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО! Я думал: "Бог не может страх и отчаяние влагать в сердце мое", но мне все равно очень страшно! Как мне быть, батюшка? Есть ли для меня еще шанс иметь спасение? Простит меня Иисус, если я искренне покаюсь?
Юрий Юрий, давайте разложим Вашу проблему на два, более мелких вопроса: вопрос о хуле на Св. Духа и вопрос о Ваших помыслах. Начну со второго – помыслам верить не надо, и всё! Вопрос закрыт. Мало ли, что там в голове вертится?! Мы не хозяева своим мыслям, по крайней мере, на ранних стадиях духовной жизни, и в нашей голове дуют такие ветры, что нельзя говорить вообще о том, что наши мысли – это мысли наши. Большинство из них мы улавливаем от бесов, которые их нам и навязывают. Теперь второй вопрос: да, жить нагло в грехе и откладывать покаяние на потом очень сродни хуле на Св.Духа, однако знак равенства я бы не ставил. Хула на Св.Духа – это признание своего грешного образа жизни праведным. Вот, «гражданский брак», например, который по сути – блуд, а все его сейчас считают нормой - это хула на Св.Духа. Добрачные отношения между юношей и девушкой, которые говорят: «А как же может быть иначе? Целомудрие – в прошлом. Мы же должны друг друга испробовать!» - это тоже хула. А жить, пусть и впадая в грех, но зная, что это – грех, что это – мерзость, и надеяться, что у тебя когда-нибудь все же хватит сил преодолеть его и, раскаявшись, больше не повторять, это не хула, это – немощь, пусть и постыдная, но все же немощь.
игумен Никон (Головко) 20 2014
Здравствуйте. У меня такая оформилась картина. Когда я первый раз в жизни пришёл на исповедь, со священником, у которого я исповедовался, я почувствовал некую связь, примерно за 2-3 недели он как-то даже стал меня узнавать. И как-то исповедоваться перед ним было хорошо и открыто, доверял я ему, что ли. Но потом он вдруг куда-то пропал (храм самый крупный в городе), я стал исповедоваться у других священников, но я чувствовал, что как-то всё дежурно. И я этого не смог почему-то вынести, я очень остро переношу такое, когда всё "между делом". Я уверен, батюшки были достойные, просто мы как-то не подходили друг другу. И я пошёл в другие храмы, исповедовался у множества священников, молился о послании мне священника, близкого по духу. Ну, и, собственно, сблизился я так через некоторое время с другим, и как-то вышло, что очень откровенно и глубоко раскаялся в том, о чём даже не догадывался. Вроде ясно - вот он. А нет, я испугался. За это время шатаний я как то привык к самости, укоренился в одиночестве. И от этого испуга я даже перестал в тот храм ходить, потому что во времена этого одиночества я в какой-то степени одичал, потому что у меня стали охладевать отношения со всеми, хоть я и общался с людьми и не враждовал, но таково моё окружение - в основном пересуды и сплетни, непотребные шутки, и я старался убегать. Я пошёл в храм, ближайший к моему дому. Но знаете, хоть и мне 5 минут ходьбы до него, но если я просто добирался до службы раз-два в месяц - то уже "подвиг". Параллельно я страшно впадал во грехи, потому что перестал ходить регулярно в храм и вообще почти стал жить как язычник. Однажды я исповедовался священнику из того храма, в который я убежал, но опять, тоже чувство дежурности, только ещё и мысль, что сюда как бы навязался, что моё место не тут. Я и многое другое осмыслил в ходе этой истории, нужно раскаяться в важном и сейчас, может, вернуться, и зря ушёл? Может, просто это мои переживания и впечатления на фоне одиночества, и заметил это сближение только я?
Евгений Евгений, Вы идете по пути к Богу, меняется восприятие и мира, и самого себя. Сначала Вы очень много обращали внимания на эмоциональный аспект происходящего, в том числе и на исповеди, для Вас крайне важно было, чтобы священник видимым образом Вам сопереживал, и, конечно, это неплохо. Но, поверьте, это все же не самое главное. Священники – разные, кто-то более эмоционален, кто-то менее, но мы не должны обращать на это внимание. Главное ведь в другом: чтобы Ваша исповедь была принята, а грехи разрешены. А для этого со стороны священника особой эмоциональности даже и не нужно: Вы ведь перед Христом каетесь, а священник – лишь свидетель, его дело – совершить таинство данной ему от Христа на то властью. Со временем, продвигаясь по духовному пути, человек все меньше обращает внимания на «переживательную» сторону происходящего и в душе, и в храме. Именно поэтому поначалу люди, только недавно пришедши в храм, так нуждаются в красивом пении хора, умилительных песнопениях, внешнем благолепии, а потом, со временем, это начинает даже мешать. Если вернуться к Вашей ситуации, я думаю, вернитесь к тому священнику, который от Вас больше требовал, более строгому. Этот вариант – самый полезный для любого из нас.
игумен Никон (Головко) 20 2014
Здравствуйте!
Посоветуйте, что мне делать: моя тетя отдала мне старинную икону Божьей матери, которую оставил дедушка перед смертью. У моей тети очень неблагополучная семья, и когда-то (во время ссоры) эту икону осквернили (поцарапали лик и порвали облачение). В этой семье все время проблемы и неприятности, тяжелая жизнь. Тетя сказала,что эта икона - наследство моего дедушки. Я эту икону взяла, но меня беспокоит, не придут ли в мой дом неприятности и беды. Могу ли я оставить икону у себя дома или что надо с ней сделать? Спасибо.
Виталия Виталия, не надо суеверно связывать какие-то происшествия с доставшейся Вам иконой, а только лишь с собой, со своей духовной жизнью. Икона здесь совершенно не при чем, не думайте о ней так.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте, батюшка! Несколько дней назад нам позвонили из коммунальной службы по поводу проверки счетчиков на воду, пояснив, что подошла проверка одного из них, продиктовали номер заявки. Номер был семизначный, на конце которого три шестерки. Я как-то сразу на это обратила внимание, но подумала, что это всего лишь номер, записала его на бумаге, чтобы не забыть. Потом возникло некое смущение, может, надо было настоять, чтобы дали другой номер, не писать его... Стоит ли об этом сказать на исповеди? Проверять так и не приходили, я потом нашла документы, что все уже проверено год назад, и заявку аннулировали. Спасибо за Ваш труд и ответы нам, грешным. Храни Вас Господь!
Светлана Светлана, несмотря на то, что в Апокалипсисе говорится о трех шестерках, как о числе зверя, придавать им духовное значение в обычной, бытовой жизни не следует. Когда дело дойдет до заклеймления людей этими шестерками, тогда будем опасаться, а пока это всего лишь какие-то номера текущих документов, бояться нечего.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте. Может ли считаться крестик освященным, если в нем окунуться в воду во время Крещенского купания? Спасибо.
Наталья Нет, Наталья, крестик освящается совсем по-другому: Вам надо отдать его священнику, он положит его на престол в алтаре, прочтет положенные молитвы и окропит его святой водой. После этого крестик будет освященным.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте! Мы занимаемся изучением нашей родословной, и узнали, что одни из предков были переселенцами из Пруссии (1767 год), потом наш прапрадед (в 39 лет) в 1859 году записан в метрических книгах как принявший (или присоединившийся) православие. В разных записях по-разному. Сам факт принятия ими православия обязательно должен быть записан как принятие ими крещения? И нужно смотреть в метрических книгах в разделе "крещение"? Разъясните, пожалуйста. Спасибо.
Татиана Татиана, мне сложно подсказать Вам точно, так как я не очень помню сейчас, как выглядели дореволюционные метрические книги. Насколько я помню, они были устроены весьма просто, и в них существовало всего несколько колонок. Поэтому вероятнее всего, Вам надо искать такую запись либо в колонке «крещение», либо в конце книги, когда за прошедший год подводились итоги. Насколько я помню, особой графы или колонки, посвященной присоединению к православию из других вероисповеданий, в тех книгах не существовало. Однако, боюсь, Вы столкнетесь в этом вопросе с другой трудностью: дело в том, что такие старинные метрические книги в храмах практически не сохранились – сказались репрессии XX века.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте, батюшки. Я не хочу выходить из дома, не хочу общаться с людьми, мне нравится быть в одиночестве, можно сказать, живу затворницей. В храм выбираюсь редко, молюсь дома. Скажите, пожалуйста, это патология или нет? Можно ли в миру так жить?
Елена Елена, все, что Вы рассказали, кажется, и не плохо, но только не является ли Ваше состояние началом уныния? Покопайтесь в себе, ведь если к Вам подкрадывается уныние и нежелание общаться с людьми потому, что Вы испытываете к ним хоть какую-то неприязнь, то это очень плохо. Я не сказал бы, что это психически патологично, но это может быть неправильно духовно.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, может ли обычный прихожанин погасить свечи, если они прогорели почти полностью, а церковных служащих не хватает. Я была в Оптиной Пустыни, люди хотели ставить свечи и тыкали куда попало или умудрялись в один подсвечник поставить 3 или 4. Я несколько прогоревших свечей убрала, поставила несколько, что рядом лежали, и своим родителям за упокой тоже. Мои знакомые мне сказали, что этого делать нельзя. Правда ли это? Я буду молить Господа о прощении. Храни Вас Господь !
Татьяна Да, конечно, Татьяна, может, в этом нет ничего предосудительного, тем более, если сделать это тактично и аккуратно, благоговейно, как и подобает вести себя в храме.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте, батюшка, ответьте, пожалуйста, как в себе развивать дух, силу духа, какими ключами нужно пользоваться? Это молитва, это терпение? Что нужно делать, как себя вести? Спасибо за ответ заранее.
Денис Денис, мне думается, надо начинать со следующего: определить свои принципы в жизни и понемногу начинать их отстаивать, быть перед своими принципами и перед самим собой честным, нелукавым. Твердость духа начинается, на мой взгляд, с честности – перед людьми, перед собой и перед Богом.
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуй, батюшка! Я с таким вопросом, мне 19 лет, мои подруги зовут меня к гадалке! Мол, молодая женщина гадает на картах таро, и верно предсказывает прошлое и настоящее, дает советы, что и как изменить в лучшую сторону! Уже многие из девчонок к ней ходили и ВСЕ СХОДИТСЯ! Я же считаю себя верующей, редко, но хожу в храм. Самое главное, кажется, только сейчас я стала счастливой. Желание очень сильное. Батюшка, скажите, чем это все может обернуться? И как это гадалка предсказывает будущее? И стоит ли верить всему этому? Спасибо.
Анна Анна, не надо ходить к гадалкам, это большой грех – отступление от Бога, общение с бесами, чернокнижие. Гадалки черпают свои знания от падших духов, которые, с одной стороны, отчасти могут предугадывать будущее, а с другой стороны, могут и устраивать это будущее по своему «предсказанию». Не входите в эту мрачную сферу, потом очень будете сожалеть – придется расплачиваться и духовно, и здоровьем, и бедами в семье и личной жизни!
игумен Никон (Головко) 17 2014
Здравствуйте. На генеральной исповеди батюшка сам читал все мои написанные на листах грехи, я просто стояла в страхе и в ожидании епитимьи, потому что и к гадалкам ходила, и сама увлекалась окультизмом. Но батюшка ничего не наложил, а просто спросил, буду ли я дальше так грешить, или нет. И вот, у меня остался страх, что вдруг батюшка пропускал грехи, когда читал, потому что было неприятно читать эту грязь. Прощены ли эти грехи Богом без епитимьи? И что даже не плакала при этой исповеди, хотя, когда писала на бумаге эти грехи, каялась и понимала весь их ужас. Ведь покаяние должно приноситься со слезами на исповеди, а этого не было. Плачу дома при вечерней и утренней молитве, вспоминая об этих грехах. Может ли это служить покаянием, которое не было принесено на генеральной исповеди? И была ли эта воля Божия чтобы так прошла моя первая исповедь? Спаси Господи!
Ольга Ольга, не надо сомневаться, ведь Вы раскаялись в грехах, пусть и дома, обещали Богу и Его служителю больше не повторять их, и священник прочел над Вашею главой разрешительную молитву исповеди – все, грехов этих на Вас более нет. Теперь старайтесь прожить жизнь в добродетели. Что же касается епитимии, то это не наказание, а духовное упражнение, сама по себе она необязательна: епитимия призвана помочь человеку глубже раскаяться в грехах, а в Вашем случае священник счел за лучшее ее не давать.
игумен Никон (Головко) 16 2014
Здравствуйте, 1 января от нас с мамой ушла наша бабушка, а сегодня я прочитала о том, что за умершего человека в течении 40 дней нужно родным читать Псалтирь. Если я не ошибаюсь, то мои родные нашли "читалку", как они говорили, и это делает она. Скажите, пожалуйста, если мы с мамой читаем за бабушку акафист за единоумершего, стоит ли нам читать еще Псалтирь по своим силам каждый день, сколько сможем, или все-таки это должен делать "знающий" человек? Если не сложно, подскажите, пожалуйста, в течение 40 дней что нам нужно читать, и что делать, я просто очень переживаю за бабушку и всеми силами хочу помочь ее душе, а из-за своего незнания и от того, что все говорят разное, я очень боюсь навредить ей! Необходимо ли благословение для чтения Псалтири, молитв за бабушку ,а также для всего этого? И еще, скажите, пожалуйста, в течение какого периода времени мне нельзя выходить замуж? Огромное спасибо за помощь!
Ксюша Ксения, конечно, молиться о своих усопших родственниках для нас – дело любви и долг, который налагают на нас родственные узы. Поэтому будет намного лучше, если Вы молиться будете все же сами, не перекладывая этот труд на чьи-то плечи. Что касается вопроса, что лучше читать, то прежде всего, читайте именно Псалтирь, а уж потом каноны и акафисты. Читать Псалтирь надо в течение 40 дней, на 3, 9 и 40 день подать в храме записку на Литургию и заказать панихиду. Кроме того, в эти дни совершаются дома еще и поминальные трапезы. Каких-то особых благословений на все это не нужно, это – дело обычное для всех христиан. Что касается замужества, то по окончании сорокодневного периода в принципе можно готовиться и к свадьбе. Главное в этом вопросе – чтобы не смутить родственников и всех, так как некоторые могут быть расстроены тем, что после смерти бабушки прошло слишком мало времени, и вот на дворе – веселье.
игумен Никон (Головко) 16 2014
Здравствуйте. Сказано в Библии:"дотерпевший жизнь до конца спасется". Но почему людям даются разные жизненные условия для этого? У кого-то жизнь как сахар, и им легко ее прожить, а кто-то должен мучиться, и тем самым ему спастись намного труднее. Где справедливость? Почему Бог не дает всем людям одинаковые условия для прохождения жизненного пути? Человек может из-за плохой жизни покончить с собой, и при этом еще остаться виноватым и отправится в ад. А человек с хорошей жизнью легко проходит свой путь до конца, да еще и с удовольствием. Бог ведь может послать ему трудности, при которых он может не дойти до конца, отчаяться. Почему так? Ведь все люди грешники, и все перед Богом ровны, но Бог кому-то посылает большее, а кому-то меньшее.
Илья Илья, Вы рассуждаете как-то слишком по-земному, что ли. Пусть у разных людей – разная жизнь, прекрасно. В этом нет ничего удивительного, кроме разве того, что мир премудро и гармонично устроен. При этом, заметьте, Господь ни одному человеку свыше его сил испытаний не дал. Да и не надо забывать, что награда на небесах у всех разная: те, кто жил трудно, кто трудился, получат венцы, а тое, кто жил, как сыр в масле – мотыги.
игумен Никон (Головко) 16 2014
добрый вечер! Я работаю сутками, перед сменой я встаю пораньше и читаю утреннюю молитву. Со смены я дома часов в 10 утра. На работе нет возможности читать ее рано поутру, так как могут потревожить (работа такая, что могу и рано утром соприкасаться и выяснять отношение с людьми разного типа). Как быть? Насколько я знаю, утренняя молитва читается рано утром. Спасибо вам огромное!
георгий Георгий, поступите в этом вопросе так, как Вам будет удобнее, будьте свободнее. Если это удобно, то можете читать утренние молитвы сразу за вечерними.
игумен Никон (Головко) 16 2014
Добрый день.
Скажите, как жили монахи, которые всю жизнь были одни? В чём подвиг одиночества? Что они вообще делали, кроме молитвы? И как нужно себя настраивать, чтобы спокойно переносить своё существование?
Спасибо.
Сергей Сергей, монахи не были всю жизнь одни: хотя бы несколько раз в жизни они ходили в храмы и монастыри причащаться. А в остальное время жили, как и сегодня живут одинокие люди в наших селеньях – натуральным хозяйством: трудились, копали землю, сажали, носили воду, все, как обычно. Что касается подвига одиночества, то он, прежде всего, заключается в том, чтобы искать самодостаточность в себе и не зависеть в этом вопросе от окружающих людей, вот так, собственно, и надо себя настраивать.
игумен Никон (Головко) 16 2014
Здравствуйте, батюшки. подскажите, пожалуйста, если человек живет по заповедям, регулярно исповедуется и причащается в своем приходском храме, необходимо ли ему ездить в паломнические поездки в монастыри? К духовным старцам? И нужно ли совершать такие поездки новеньким, кто только начал воцерковление, в первый раз в жизни причастился, можно ли ему сначала подготовиться, понять, что к чему, а потом уже такие поездки совершать?
Илья Нет, Илья, в паломнические поездки ездить нет необходимости. Преподобный Серафим Саровский вообще считал, что все, что человек ищет в поездках, уже есть там, где он живет, при условии, что он будет усерднее подвизаться. В паломнические поездки можно съездить для укрепления духа, когда духовные силы ослабевают, или чтобы получить от опытного человека дельный совет. В остальных случаях эти поездки – обычный туризм.
игумен Никон (Головко) 15 2014
C Рождеством Христовым!
Скажите, батюшка, не иметь духовного отца - это грех? Как его найти, понятно, а вот как попросить стать духовником? Может ли священник отказать?
Алексий С Рождеством, Алексий! Нет, не иметь духовника – не грех, просто, когда есть опытный духовник, то в духовной жизни на порядок легче. Выбирать духовника надо очень внимательно, общаясь со священниками и примеряясь к опыту каждого, подходит он Вам или нет. Если есть уверенность, что кто-то из священников для Вас мог бы стать духовником, можно попросить об этом. Впрочем, батюшка может и отказать, сославшись на свою неопытность. В любом случае, поиск духовника – дело не на один день, может быть даже, не на один год.
игумен Никон (Головко) 15 2014
Добрый день и с Рождеством Христовым! Скажите, пожалуйста, если берешь благословение батюшки на чтение Акафиста, то это уже считается как обязанность и необходимость чтения его постоянно? И надо снова просить батюшку о снятии благословения на чтение (если не всегда получается читать)?
екатерина С Рождеством, Екатерина! Акафисты можно читать и без благословения. Если Вы благословение на чтение акафиста получили, то читать его постоянно ввиду этого Вы не обязаны, можете оставить чтение, как только Вам заблагорассудится.
игумен Никон (Головко) 15 2014
Батюшка! Поздравляю Вас со Святками! Скажите, пожалуйста, как поступать в ситуации, когда тебя на улице останавливает человек в рясе и просит подать на проезд до монастыря? И это происходит вечером, когда темно, и останавливает он тебя довольно внушительно. Благодарю за ответ. Спаси Вас Господи!
Юлия Юлия, в Писании сказано: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф., 5:42). Мне думается, надо подать хотя бы совсем немного, иначе совесть будет обличать, и справедливо.
игумен Никон (Головко)
|
