В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Ноябрь 2009

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
гнев духовник свобода жизнь после смерти брак с мусульманином некрещенные потеря работы ссора смерть брак отношения с родителями воцерковление паломничество молитвы о здравии венчание измена пьянство благословение семья проблемы связанные с работой исповедь животные в храме крестные свечи молитва за усопших самочувствие в храме влюбленность каноны и правила вера пост самоубийство конфликт с мужем крест проблемы в семье святые именины крестное знамение развод работа воцерковление детей покаяние поминовение сны конфликт из-за веры лечение богохульство Божья воля Псалтирь болезни суеверия прощение умер родственник конец света грех дети одиночество старцы помыслы наркомания акафисты нательный крестик бездетность иконы в доме болезни детей похороны праздники страсти домашние животные аборт клятвы уныние потеря близких смирение допустимость брака дата поминок Библия таинства наркомания близких церковнославянский язык крещение пьянство родственников молитва ревность святой покровитель Евангелие традиции секты иконы






Вопрос священнику

Количество записей: 4

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

Закон Божий


Яндекс.Метрика