В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Ноябрь 2009

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
наркомания близких святой покровитель крещение брак традиции проблемы в семье дети исповедь пьянство родственников конфликт из-за веры Псалтирь потеря работы паломничество конфликт с мужем работа допустимость брака крест иконы в доме старцы лечение уныние грех пост самочувствие в храме клятвы крестные самоубийство смерть церковнославянский язык одиночество жизнь после смерти именины в храме воцерковление детей святые поминовение нательный крестик сны брак с мусульманином богохульство гнев таинства молитва за усопших смирение ссора страсти потеря близких семья воцерковление ревность молитвы о здравии молитва дата поминок вера праздники отношения с родителями проблемы связанные с работой болезни крестное знамение каноны и правила помыслы свобода болезни детей благословение умер родственник бездетность наркомания пьянство Библия Евангелие прощение домашние животные свечи конец света духовник акафисты влюбленность иконы развод измена покаяние суеверия Божья воля животные венчание некрещенные похороны аборт секты






Вопрос священнику

Количество записей: 4

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

04 2009
На востоке есть учение, что от разных страстей страдают разные органы человека, а есть ли какое-нибудь подобное мнение святых отцов в православной вере?

Иоанн

Да, нечто подобное встречается и у святых отцов, порой они локализуют определенные силы человеческой природы (в том числе и пораженные страстью) в каких-либо органах. Напр., об этом подробно пишет Немезий Эмесский, преп. Иоанн Дамаскин и др. Из близких к нам по времени святых стоит упомянуть и даже процитировать слова святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, общими человеку и животным, т.е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела».

04 2009
Смотрела вчера одну православную телепередачу, по окончании которой протоиерей (ведущий) произнёс примерно такую фразу: "Скорбите, помогая Господу". Я уже не первый раз слышу, что истинный христианин должен пребывать в скорби (хотя в то же время человек Божий всегда должен радоваться и ликовать в душе?). О какой скорби идёт речь?

Юлия

Слова, сказанные этим священником, выражают распространенное католическое заблуждение о необходимости «сострадания» (compassion - лат.) Спасителю, подражания Его Крестным страданиям. Эта аскетическая практика стала популярна благодаря Франциску Ассизскому, правда, она довела его до появления стигматов на ладонях, ступнях и на боку – местах ран Христа. Наверное, все же этого священника не стоит упрекать в том, что у него подобные взгляды – их придерживалось большинство православных авторов на протяжении XVIII-XIX вв., так что это скорее – беда нашего богословия, а не какого-то конкретного священника. В то же самое время Писание действительно призывает нас и к печали, и к радости, только и печаль, и радость бывают разными. «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак.4,9) – призывает нас апостол Иаков, но он говорит об особенной печали – печали ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2Кор.7,10). Печаль ради Бога – это не сострадание Христу (Он единожды пострадал и воскрес, а не страдает до сих пор, как некоторые учат), а сокрушение о собственных грехах и недостатках, отделяющих нас от Господа. Опять же, когда мы приблизимся ко Господу, то мы должны будем не скорбеть с Ним, а радоваться о Нем: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4,4).

Закон Божий


Яндекс.Метрика