В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Июнь 2008

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
лечение брак с мусульманином суеверия ссора жизнь после смерти смирение исповедь брак Псалтирь конфликт с мужем животные воцерковление конфликт из-за веры болезни детей уныние домашние животные таинства болезни Божья воля святые семья свобода отношения с родителями крестное знамение паломничество наркомания близких дети молитвы о здравии одиночество влюбленность допустимость брака самоубийство каноны и правила воцерковление детей страсти клятвы измена старцы прощение проблемы в семье в храме пьянство родственников традиции работа развод церковнославянский язык самочувствие в храме поминовение потеря работы венчание бездетность потеря близких конец света пьянство крещение вера иконы именины нательный крестик похороны сны умер родственник святой покровитель секты аборт грех покаяние благословение некрещенные наркомания богохульство свечи гнев молитва дата поминок иконы в доме духовник крест Евангелие молитва за усопших пост смерть акафисты праздники проблемы связанные с работой Библия помыслы крестные ревность






Вопрос священнику

Количество записей: 4

02 2008
Скажите, пожалуйста, а при каких условиях человека могут взять в монахи? То есть, существуют ли какие-то ограничения и запреты? Где можно почитать об уходе из жизни мирской в монастырь в современности?

Максим

Да, существуют определенные ограничения: желающий поступить в православный монастырь должен быть православным христианином, не состоять на момент поступления в браке, ну и, естественно, в мужской монастырь не берут женщин, а в женский – мужчин. Читать можно как классическую монашескую литературу ("Лествицу" Преподобного Иоанна Лествичника, Поучения Преподобного Аввы Дорфея, Патерики и т.п.) так и более современных авторов (Святителя Игнатия (Брянченинова), Оптинских старцев и пр.). Единственное, о чем хотелось бы предупредить Вас: если Вы только недавно пришли в Церковь, не спешите с решением об уходе в монастырь – оно должно быть твердым и взвешенным. В древние времена желающего принять монашество подвергали суровым испытаниям: несколько дней не пускали в монастырь, отговаривали и даже били. Сегодня такой практики нет, и, к сожалению, очень многие люди, поспешно принявшие постриг, не выдерживают монашеской жизни и возвращаются обратно в мир.
02 2008
Как мне жить с человеком, которому я не доверяю, который в любой момент может изменить. Сделал предложение, через пару месяцев заявляет, что не знает: правильно ли это и возможно мы расстанемся. С этим человеком мы сошлись 3 раз, я больше никому не верю, помогите.

Надежда

Дорогая Надежда, доверие – это одна из основ брачных отношений: если его нет, то не может быть и любви, не может быть и брака. Но брак это еще и ответственность, львиная доля которой ложится на плечи мужчины. Если же мужчина избегает ответственности, то, пожалуй, с ним не стоит связывать свою жизнь. Наверное, Вам будет лучше выйти из-под влияния этого человека и, что называется, прийти в себя, тогда и ответ на Ваш вопрос станет для Вас самой очевидным.
02 2008
Скажите, пожалуйста, когда, по правилам, надо заколачивать гроб после отпевания, в церкви или на кладбище?

Екатерина

Можно делать и так, и так. Гроб заколачивают после того, как родные простились с усопшим и тело предано земле. Если прощаться было решено в храме, то предание усопшего земле совершает священник – он крестообразно посыпает тело покойного землей. Если прощаться решено на кладбище, то священник (если он сам не едет на кладбище или если отпевание совершается не на кладбище) передает родным благословенную землю и они уже сами предают усопшего земле.
02 2008
Скажите, пожалуйста, как Православная Церковь относится к экстракорпоральному оплодотворению? Что делать мужу и жене, если они не могут по медицинским показаниям иметь детей, но теоретически с помощью процедуры ЭКО у них может быть ребенок?

Евгений

В 2005 году был принят документ, который называется «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В нем представлено официальное мнение Церкви на ряд современных проблем, в том числе и на ту, о которой Вы спрашиваете. Вот отрывок из этого документа: «В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с “плодом чрева на пользу” супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, ”единомыслия душ и телес”. Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений. Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. <…> Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение “избыточных” эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью». Такова официальная позиция Церкви по данному вопросу.

Закон Божий


Яндекс.Метрика