Вопрос священнику

Грань такого рода слишком тонка, чтобы раз и навсегда определить её немощными человеческими силами. Проблема в том, что для такого рода суждения или самоанализа, нужен дар духовного рассуждения, который в полной мере бывает свойственен лишь святым, достигшим духовного совершенства. И то, стоит заметить, что многие из святых совершенно искренне исповедовали себя хуже всех и видели в себе каждую соринку, любое мелкое несовершенство. Однако это не отменяет возможности осознания себя личностью, призванной к жизни вечной, поскольку каждый человек создан по образу Божьему и это его, человека, вечное достоинство в принципе неуничтожимо, хотя и создаёт в перспективе вечности проблему ада, как места свободного от прямого присутствия Бога. Собственно, последнее и оказывается возможным из-за крайнего гордостного восстания перед Богом, тогда как истинное самоуважение человека есть состояние смирения, делающего человека способным к личностному общению с Творцом.

Всё зависит от меры. В конечном счете не фантазии должны управлять Вами, но Вы – ими. Дело в том, что фантазии это тоже определённые силы человеческой души и ума, силы, заложенные Богом в человека изначально, но вышедшие из полного подчинения самому человеку по причине грехопадения, из-за чего естественная иерархия ценностей в человеке же оказывается нарушена и человек утрачивает данную ему личную целостность. Эта изначальная целостность первородного Адама восстановлена в Новом Адаме и нашем Спасителе Иисусе Христе, а также в тех святых, кто потрудился стяжать преподобие, то есть - духовное совершенство. К сожалению, не каждый из нас обладает такой решимостью – стать святым, однако более или менее с Божией помощью управлять собой во власти всякого христианина – например, регулярно Причащаясь за Литургией и вообще молясь Богу, испрашивая у Него помощи в том, чтобы совладать и с собственными фантазиями.

Уважаемая Анна! Этот вопрос, как правило решается не прямой «привязкой» ко дню рождения, а тогда, когда в Таинстве Крещения священником нарекается имя в честь того или иного святого, каждый из которых в церковном календаре имеет свой день памяти. Достаточно часто берётся тот или иной святой или святая, чей день память является ближайшим после дня рождения крещаемого. Впрочем, могут быть варианты, согласно пожеланий родителей крещаемого младенца или самого крещаемого, если он уже в сознательном возрасте.

Будет то, что этот человек по видимости перестаёт быть монахом и начинает жить по-мирски. Что же будет с ним в плане его дальнейшего земного пути, знает один только Бог, а пути Господни, как говорится, неисповедимы. Да, Христос говорит в Евангелии, что «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лук.9:62), и в традиции русской истории к такого рода «расстригам» относились с определенным предубеждением. Однако следует помнить и то, что монашество есть особое призвание и если человек ошибся в нём, не выдержал, то не нам судить его, а милосердному Богу, Который каждому человеку желает спасения.

Вообще-то говоря, то, о чём Вы спрашиваете, находится не в компетенции Церкви, а компетенции родителей как таковых. То есть, Вы имеете полное право стричь своё дитя, когда и как Вам заблагорассудится и приглашать на тот или иной день его рождения, кого Вам заблагорассудится. И никакой символики, мистики, элементов ритуала или обряда в этих событиях нет и не может быть. Если же кто-либо нечто такое в этом усматривает, то, да, это уже вполне языческие предрассудки, от которых нам, христианам, лучше держаться подальше.