В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Июль 2008

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
Евангелие наркомания конец света вера акафисты свобода жизнь после смерти каноны и правила Библия молитва за усопших именины потеря работы брак с мусульманином святой покровитель прощение проблемы в семье Божья воля крестные проблемы связанные с работой в храме аборт конфликт с мужем покаяние поминовение благословение Псалтирь нательный крестик свечи праздники умер родственник измена допустимость брака самоубийство помыслы страсти потеря близких суеверия крестное знамение болезни детей похороны пост бездетность традиции грех семья брак домашние животные венчание некрещенные таинства церковнославянский язык сны влюбленность самочувствие в храме ревность секты исповедь пьянство родственников животные гнев иконы в доме дата поминок наркомания близких иконы болезни старцы смирение клятвы воцерковление развод крещение дети паломничество воцерковление детей работа духовник одиночество святые крест молитва пьянство отношения с родителями богохульство молитвы о здравии лечение уныние ссора смерть конфликт из-за веры






Вопрос священнику

Количество записей: 1

03 2008
Батюшка, ответьте - на всё ли воля Бога? Если человек грешит, то Бог его наказывает. Но ведь результат греха человека - это результат воли или деятельности человека, а не Бога? Объясните, пожалуйста.

Денис

Это очень сложный вопрос, но все же попробуем внести ясность. Вы правы: все, что происходит в мире, является результатом сочетания Божественной, ангельской и человеческой воли. При этом Господь желает только добра, а ангелы и люди могут выбирать между добром и злом. Но почему же Господь, желающий только добра, сотворил существ, способных избрать зло? На первый взгляд, ответ может показаться странным: потому что Господь желает, чтобы мы научились любить. Дело в том, что по-настоящему любить способно только свободное существо, а свобода предполагает выбор. И Господь идет на этот риск, хотя, конечно же, Он не пускает все на самотек, а принимает активное участие в мировых событиях, промышляет о мире. В Катехизисе святителя Филарета Московского есть такое определение Промысла Божия: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божиих, которым Бог сохраняет бытие и силы тварей, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям». Таким образом, Господь благословляет всякое добро, соизволяет ему, а происходящее в мире зло противно Воле Божией, однако Господь может попускать совершение зла, но и это зло в конечном итоге Господь направляет ко благу. Об этом же свидетельствует апостол Павел: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11,32-36).

Закон Божий


Яндекс.Метрика