Вопрос священнику

Молитва на принятие просфоры и святой воды. Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

иеромонах Викторин (Асеев)

Анастасия, когда человек ходит в храм Божий и участвует в церковных таинствах, это очень хорошо, но у нас остаются наши страсти, немощи, и мы должны с ними бороться, когда мы их запускаем, то искоренить их бывает очень трудно. Бог ведет нас к покаянию и порой бывает, что вся наша жизнь уходит на то, что бы переменить себя, исправиться, настолько бывают наши страсти сильны, что сразу их не искоренить. Таких людей не надо осуждать, я думаю, они это и сами прекрасно понимают, что грешат, но однако они христиане, молятся и ходят в храм Божий. Подавать записки можно, конечно, только за крещенных, но молится за других непросто, и это могут делать те, кто сам ведет духовный образ жизни. Думаю, Вы не в том состоянии, что бы отмаливать чужие грехи, для этого надо вести непорочный образ жизни. Беспокойтесь более о своей душе, как пишет Игнатий Брянчанинов: «спасай свою душу, и этого будет для тебя достаточно» .

иеромонах Викторин (Асеев)

Мария, нет, ненормально. Нужно живое общение с Богом, чтобы Вы сами читали, а не кто-то это делал для вас. Слушание молитв через интернет развивает леность, охлаждение. Нужно понуждать себя, воспитывать в себе дисциплину духовную. Читайте сами утреннее и вечернее правило. То, о чем Вы пишете, допустимо только по немощи, в болезнях. К примеру, на нашем сайте есть "Молитвослов для незрячих".

иеромонах Викторин (Асеев)

Андрей, когда мы принимаем святую воду и просфору, то читаем молитву, а если принимать одну святую воду без просфоры, то слово «просфора» можно опускать в молитве. Зачем молиться о том, чего не будем делать?

иеромонах Викторин (Асеев)

Татьяна, молебен молебну рознь: я думаю, если молитва направлена на обращение мусульманина ко Христу, то такой молитвой в церкви помолиться можно, а вот испрашивать для мусульманина земные и духовные блага, так, как мы испрашиваем их у Господа для Его рабов, христиан, странно и неуместно. За иноверцев можно ставить свечи и молиться в храме, но подавать за них записки на Литургию, заказывать панихиды и даже молебны без благословения священника, без личной просьбы к священнику о сугубой его молитве за их обращение, нельзя.

игумен Никон (Головко)

Алексей, писать в записке фамилию не нужно. Бог и так знает, какого Алексея мы поминаем. Мы всегда пишем только одни имена, даже если они повторяются много раз.

иеромонах Викторин (Асеев)

Галина, женщины в церкви всегда покрывают свою голову. Так же нужно делать и дома, когда вы молитесь перед иконой. В житиях Святых есть описание, как один Святой, когда молился дома перед иконами, надевал всегда самый лучший костюм. Мы же в этот момент обращаемся к Царю Небесному и, конечно, мы должны выглядеть подобающим образом.

иеромонах Викторин (Асеев)

Вевея, церковь не молится за не крещенных. За не крещенных можно молится дома. Попробуйте отозвать записку там, где вы ее подали – пойдите и объясните, в чем дело. Если это невозможно, то большого греха нет. Вы же не специально подали записку за некрещеного. Но на исповеди все равно в этом надо покаяться.

иеромонах Викторин (Асеев)

Сергей, читайте, как и положено христианину, утренние и вечерние, а также главу или хоть несколько строк из Евангелия. Кроме этого можете прибавить к правилу, если есть силы, какой-нибудь канон или акафист – какой нравится. Только не делайте из этих прибавок "закона" - есть силы, читайте, нет, оставьте, чтобы это было живым делом.

Игумен Никон (Головко)

Анна, грех отравляют нашу душу, и порой бывает, что эта рана подолгу не заживает. Все зависит от тяжести греха. Если вы каялись искренне на исповеди, то Бог простил Вам эти грехи, но воспоминания могут оставаться долго. Мы должны помнить, какие мы грешники перед Богом. То, что Вы терзаетесь, не совсем плохо. Богу так угодно, что когда мы помним наши грехи и сокрушаемся в них, тем самым мы смиряемся перед Богом, осознаем, какие мы ничтожные грешники. Такие мысли должны способствовать к благочестию, каким-то благородным поступкам. Конечно, через мерно сокрушаться не нужно, это тоже не полезно. Бог милосерд. Он видит Ваше покаяние и не оставит его незамеченным. Со временем душа успокоится.

иеромонах Викторин (Асеев)