Вопрос священнику

Уважаемый Сергий! Разве современное телевидение принадлежит Церкви и Церковь показывает или участвует в развратных шоу? Увы, большинство телеканалов принадлежит вовсе не Церкви и вообще людям далеко не христианских убеждений. А сверх того, Вы напрасно пеняете нашему Патриарху, что он, якобы, на это никак не реагирует – просто послушайте, прочитайте, посмотрите проповеди и выступления Патриарха (они, к примеру, есть в интернете на сайте Московской Патриархии) и Вы увидите, что Патриарх регулярно касается такого рода проблем и вовсе не боится говорить правду. Другое дело, что его слово тоже является принадлежностью исключительно церковных СМИ и почти не попадает в СМИ светские, за исключением только самых громких событий, да и то, как правило, в урезанном варианте. Согласитесь, что в последнем вины самого Патриарха и Церкви всё-таки нет, это уже политика светских СМИ такая.

Юлия! Вы спрашиваете, как поступить в такой ситуации? А много ли у Вас вариантов? Если по-христиански, то простить и – всё. И не придавать этой истории большого значения. Мало ли у кого какие бывают причуды и вообще сложности. Ещё неплохо бы Вам молиться за этого человека, ведь заповедано молиться даже за врагов, а ведь этот человек, надеюсь, Вам всё же не враг? Что касается уже крещеного ребенка, то он так и остается крещеным, хотя теперь и без крестной. Но ничего страшного! Старайтесь сами жить по-христиански и тогда, можете надеяться, что с Божией помощью Ваши дети тоже вырастут христианами.

На самом деле Ваше впечатление ложное. Просто чисто монашеский аскетизм ещё первого тысячелетия христианской эры имеет ярко выраженный духовный максимализм, который был и остается оправдан предельным стремлением к святости, крайним самоотвержением, благодаря чему вообще и появляется монашество на фоне некоторого общего охлаждения духовной жизни того времени, связанного с христианизацией Римской империи и вхождением в Церковь большого числа язычников. Вместе с тем, между святостью (духовным совершенством, преподобничеством) и спасением есть определённая и существенная разница. Благоразумный разбойник, распятый рядом со Христом, как известно, святым не был, но первым вошёл в Рай. Правда, он не сядет в перспективе вечности судить двенадцать колен Израилевых, как того сподобятся святые апостолы, потому что такого рода награда не его, разбойника, меры, однако жизнь вечную за своё покаяние и исповедание Христа, осуществленное в последние минуты своей жизни, он всё же унаследовал. Кроме того, из древних же житийных (патериковых) и современных «Добротолюбию» историй известен ряд случаев, когда Сам Господь указывал тому или иному подвижнику, что тот ещё не пришёл в меру, к примеру, двух женщин «на одной кухне», которые за много лет совестных трудов и проживания ни разу не поссорились. То есть, тот или иной крайний аскетизм не есть цель, но средство научения любви и общению с Богом. Таким же средством может быть добродетель терпения и любви, доступная не только монахам.

Наталия! Лучшим бывает то, что подсказывает нам совесть, применительно к той или иной ситуации. Как известно, терпение есть добродетель, заповеданная Самим Христом: «терпением вашим спасайте души ваши» (Лук.21:19) Однако, если без замечаний бабушке никак не обойтись, то нужно стараться это делать без гнева и раздражения – как говорится, с любовью, внутренне молясь за того или ту, кто из-за естественной старческой немощи невольно Вам досаждает.