Вопрос священнику

Первые строки Библии говорят: «В начале сотворил Бог небо и землю…». Согласно одному из толкований этой строки (а толкований несколько) в первый момент бытия вселенной возникает само время («в начале»), пространство («небо») и материя («земля»), время и пространство – тварные и изменяемые категории, благодаря гению Эйнштейна мы теперь можем в это поверить. До этого момента времени не существовало, была вечность. Мы существуем в пространстве и времени, а Бог вне этих категорий, Он ими не ограничен. Если индуистский Брахма проживает «дни» и «ночи», измеряемые миллионами лет, то Бог, в которого верим мы, не пленен течением времени. Поскольку Он живет в вечности, Он живет вечно, т.е. не было такого «времени», когда Он появился, Он был всегда. Как это – другой вопрос, на который я не смогу ответить, но мы через какое-то время сможем это испытать, поскольку «в конце времен», после второго пришествия Спасителя «времени уже не будет» (Откр.10,6). Мы верим в Бога Троичного в Лицах и эти Три Лица образуют единство, но единство не то же самое, что и одиночество, где Троица не может быть одиночества.

Ребенок с синдромом дауна может родиться и у абсолютно здоровых родителей, тут уж надо полагаться на милость Того, Кто сказал: «Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез.18,20). Формально мы все рождены от кровосмешения, ведь детям Адама и Евы, а позже внукам Ноя приходилось вступать в близкородственные браки. А для того, чтобы избежать лишних пересудов, просто держите этот факт Вашей биографии в секрете.

Преподобный Симеон Новый Богослов говорит: «Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека его немощи», потому что, когда человек по-настоящему пытается воплотить в жизнь евангельские идеалы, он осознает, что «человекам это невозможно» (Мф.19,26).

Дорогой Константин, церковь с большим уважением относится к служителям закона и лучше всего причины такого отношения объясняет апостол Павел: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13,1-4). Так что, Константин, если Вы будете хорошим и честным следователем, то тем самым будете нести свое служение Богу.