Вопрос священнику

Я думаю, вопрос можно считать оскорбительным только тогда, когда его цель – оскорбить, так что не волнуйтесь за свои вполне оправданные вопросы. 1. Вот цитата из 3-й Книги Ездры, она еще страшнее той, на которую Вы ссылаетесь: «Все это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда» (3Ездр.6,55-56). Да, это – настоящий фашизм, точнее – нацизм (фашизм, строго говоря, – немного другое) причем эти крупинки нацизма, встречающиеся в Ветхом Завете, стали чуть ли не идейным ядром современной иудаистской талмудической литературы. Вот что победил Христос! Да, Он вначале говорит, что «послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф.15,24), но сразу после этого исцеляет дочь язычницы. Говоря о Царствии Небесном, Христос видит в нем представителей различных народов: «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лк.13,29). А для того, чтобы это пророчество сбылось, воскресший Спаситель посылает своих учеников ко всем народам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28,19). Но настоящий перелом в сознании апостолов происходит только после Пятидесятницы, все это описано в Книге Деяний апостольских. Но почему Господь поддерживал ксенофобию в ветхозаветном Израиле? Как и многое другое, это делалось «по жестокосердию» иудеев (Мф.19,8). Если бы иудеи свободно общались с соседними народами, они бы сразу же впадали в язычество, собственно, так оно постоянно и происходило, до тех пор, пока Господь в очередной раз не напоминал о Себе какими-нибудь бедствиями. 2. Нет, эта страшная жертва была принесена не Богу Отцу и тем более не дьяволу, чтобы выкупить у него людей, как некоторые думают, а нам и ради нас. Если говорить о Жертве Христовой по существу, без использования юридических образов (вины, выкупа и т.п.), то суть дела Христова сводится к следующему: Он воспринял нашу поврежденную грехом природу, общую для всех людей, потом Он исцелил Свою индивидуальную человеческую природу, проведя ее через горнило смерти и воскресения, наконец Спаситель дал нам возможность причащаться этой

Я думаю, вопрос можно считать оскорбительным только тогда, когда его цель – оскорбить, так что не волнуйтесь за свои вполне оправданные вопросы. 1. Вот цитата из 3-й Книги Ездры, она еще страшнее той, на которую Вы ссылаетесь: «Все это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда» (3Ездр.6,55-56). Да, это – настоящий фашизм, точнее – нацизм (фашизм, строго говоря, – немного другое) причем эти крупинки нацизма, встречающиеся в Ветхом Завете, стали чуть ли не идейным ядром современной иудаистской талмудической литературы. Вот что победил Христос! Да, Он вначале говорит, что «послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф.15,24), но сразу после этого исцеляет дочь язычницы. Говоря о Царствии Небесном, Христос видит в нем представителей различных народов: «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лк.13,29). А для того, чтобы это пророчество сбылось, воскресший Спаситель посылает своих учеников ко всем народам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28,19). Но настоящий перелом в сознании апостолов происходит только после Пятидесятницы, все это описано в Книге Деяний апостольских. Но почему Господь поддерживал ксенофобию в ветхозаветном Израиле? Как и многое другое, это делалось «по жестокосердию» иудеев (Мф.19,8). Если бы иудеи свободно общались с соседними народами, они бы сразу же впадали в язычество, собственно, так оно постоянно и происходило, до тех пор, пока Господь в очередной раз не напоминал о Себе какими-нибудь бедствиями. 2. Нет, эта страшная жертва была принесена не Богу Отцу и тем более не дьяволу, чтобы выкупить у него людей, как некоторые думают, а нам и ради нас. Если говорить о Жертве Христовой по существу, без использования юридических образов (вины, выкупа и т.п.), то суть дела Христова сводится к следующему: Он воспринял нашу поврежденную грехом природу, общую для всех людей, потом Он исцелил Свою индивидуальную человеческую природу, проведя ее через горнило смерти и воскресения, наконец Спаситель дал нам возможность причащаться этой