Вопрос священнику

Дорогой Дмитрий, нет ничего удивительного в том, что священники дают Вам уклончивый ответ на Ваш непростой вопрос. Мне кажется, что священник, который ответил бы «Нельзя, и точка» или никогда не сталкивался в своей жизни с подобной проблемой, или лицемерит. Но и священник, который сказал бы «Да какие проблемы, конечно можно» лично у меня вызвал бы удивление и смущение. Сейчас объясню почему. Вы не совсем правы, относительно того, что Церковь никак не высказывалась по данному вопросу. Высказываний на этот счет немного, но они все же есть. В частности, об этом говорили преподобный Нил Мироточивый и Климент Римский. Конечно же, они всячески осуждают подобную практику. Они оба говорят о том, что супружеская близость в период беременности развивает страстность в ребенке и ослабляет его силы. К этим доводам, наверное, следует добавить еще вот что: супружеская близость – это, когда двое становятся «одной плотью» (Быт.2,24; Мф.19,6) – таково установление Божие. Но в период беременности в близости участвуют уже трое, причем потребности и желания одного из троих – ребенка – никак не учитываются. А между тем, младенец после этого (я слышал от акушеров про такие исследования) на протяжении 2-3 дней пребывает в состоянии шока. Наконец, близость в первый триместр беременности может спровоцировать выкидыш, а в последние пару месяцев стать причиной инфицирования младенца. Все это так… Но в данном случае мы имеем дело с ситуацией, когда высокий идеал христианской жизни входит в явное противоречие с человеческой немощью. В апостольских посланиях упоминаются случаи из жизни первых христиан, когда некоторые из супругов, приняв крещение, начинали жить друг с другом как брат с сестрой (напр., 1Кор.9,5). Божественная любовь настолько поглощала их, что земная любовь меркла перед ней и становилась чем-то несущественным. Но то были времена особых благодатных дарований. Несомненно одно: для духовного роста полезно временно воздерживаться от супружеской близости. Апостол Павел говорит об этом так: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор.7,5). Посты, а тем более беременность супруги – хороший повод для «упражнения в посте и молитве». Но как определить, сколько это «на время»? Наверное, до тех пор, пока это не начинает угрожать «согласию» между супругами. Вы просите «максимально четкого ответа». Возьму на себя смелость посоветовать Вам следующее: не ставьте себе заранее каких-либо определенных условий («будем делать себе послабления раз в месяц» и т.п.), насколько хватает Ваших сил – терпите. Ожидание ребенка действительно должно быть временем особого поста и молитвы для обоих супругов. Старайтесь по возможности переключаться на молитву или работу. Но уж, если близость состоялась – не унывайте: скажите об этом на исповеди и снова настраивайтесь на воздержание. А уже по прошествии месяцев двух после родов можно будет ослабить свой подвиг. Я уверен, что Господь судит человека не потому, выполнил он или нет какие-то «нормы ГТО» – допрыгнул до 1 метра 20 сантиметров – направо, не допрыгнул пару сантиметров – налево. Господь взирает на сердце и на то, насколько мы старались стать лучше. Дай Вам Бог терпения и легких Вам родов.