Вопрос священнику

+
Дорогая Елена!
Пострадавший за нас и воскресший из мертвых Господь да укрепит Ваше сердце, страждущее о родном и убитом. То же – и большее – испытавшая Матерь Божия - да утешит Вас материнским утешением. Я же, грешный, к молитве за сына Вашего (хорошо бы и имя его узнать) и искреннему состраданию прибавлю немного. Сыночка Вам надо в храме отпеть заочно – и поскорей. Даже сама традиция заочного отпевания возникла из церковной практики, ибо много есть ситуаций, когда тело покойного невозможно скоро найти. То же – и в Вашем случае. Разговоры про пустую могилу – глупости, не обращайте на них внимания. Главное: пожалуйста, постарайтесь в мирном духе принять происшедшее, никому не желая зла, и - помолиться о упокоении души сына. Это для него сейчас крайне важно, это то, чем Вы можете явить ему любовь. Конечно, хотелось бы, чтобы и тело его нашлось. Но это уж – как Богу угодно. Будем лишь помнить, что наша встреча с любимыми и усопшими – не за горами. Только стала бы она взаимным утешением. Это зависит и от нашей жизни и молитвы.

протоиерей Илия Шапиро

+
Это искушение, молитва не может навредить. Но ясно одно – что бы Вы ни предпринимали, это может лишь помочь или навредить, но избавление от алкоголизма станет возможно лишь тогда, когда Ваш сын сам поймет, что он разрушает свою жизнь. Конечно же, продолжайте молиться за него, помимо сорокоуста можно заказывать молебны у  иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», можно даже съездить к этой чудотворной иконе в Серпухов. Укрепи Вас Господь и помоги.

диакон Илия Кокин

+ Дорогая Юлия, молиться за маму об упокоении ее души Вы конечно должны, кто же будет еще за нее молиться. Непросто говорить на эту тему, ибо это связано с человеческим горем. Мы не знаем загробной участи человека, но есть видимые знаки еще при жизни человека, которые Церковь, если так можно выразиться, берет во внимание. Например, сознательное молитвенное приготовление к исходу из этой жизни — добрый знак. И наоборот, если человек покончил жизнь самоубийством, Церковь отказывает в христианском погребении. Смерть от алкоголя — это, конечно, тяжелый случай, и никакой человеческий обман не скроет истинного положения дела, потому поминовение на Литургии вряд ли возможно, если не получить разрешение от архиерея, теперь уже изложив все обстоятельства, как есть. Но это не значит, что для этой души все потеряно. Идите навстречу Богу, узнайте в Епархиальном управлении о возможности поминовения на Литургии, молитесь за Вашу маму своими словами, творите добрые дела и надейтесь на милосердие Божье. Божье Вам благословение.

иерей Валерий Буерин

+ Из Вашего письма трудно понять, что это за «одержимость» и «одержимость» ли вообще. Вам, конечно, нужно молиться за него. Если он крещен, закажите сорокоуст о его здравии и делайте это регулярно, если не крещен – молитесь дома по молитвослову и своими словами с полным доверием Богу и верой, что Господь его не оставит. Мне кажется, не все так страшно, как Вам кажется. К тому же очень маловероятно, чтобы дьявол жил за человека даже в случае одержимости, чтобы человек был в аду, будучи еще здесь на земле – это, скорей, метафора. Поэтому нужно молиться и верить. Дай Бог Вам сил, мудрости и терпения.

иерей Константин Кравцов

Вы очень великодушны, Наталья. Но что касается сорокоуста, то, если Вы не знаете точно, крещен ли человек, то лучше от этого воздержаться и молиться за него дома.

иерей Константин Кравцов

+
Да, Александра, молитва, возможно, единственное, чем можно ему помочь. Если человек сам не сознает, что гибнет и не хочет менять свою жизнь, то спасти его зачастую может лишь чудо. Можно заказать сорокоуст о его здравии и в любом храме, и монастыре, в том числе и через интернет, также хорошо бы Вам связаться со священником, занимающимся конкретно работой с алкоголиками, в сети, я уверен, есть и такой ресурс.

иерей Константин Кравцов

Вообще-то, Светлана, такая «методика» - типичная магия, чего Церковь, как Вы, вероятно, знаете, не только не одобряет, но и запрещает своим членам. В Ветхом Завете магия (ворожба) без обиняков именуется мерзостью и строго запрещается «сынам Израиля». Чтобы помочь человеку, которого нет рядом, нам дано универсальное средство – молитва. Церковная и домашняя, от всего сердца и с верой. Что же касается такого рода «методик», то это не только иллюзия, даже когда что-то в жизни человека может якобы меняться к лучшему, но чреватый непредсказуемыми последствиями вред для Вашей души. Верить нужно Богу и в Бога, а не «методике» и в «методику». Вы также можете попросить молиться о дорогом для Вас человеке всех Ваших верующих знакомых и священников, заказать сорокоусты о его здравии в различных храмах и монастырях. Но очень не советую Вам манипулировать с воображаемыми зеркалами, чтобы не принести вред ни себе, ни ему.

иерей Константин Кравцов

Уважаемая Наталья! Сорокоуст можно заказывать в любое время. Правда, поминовение на Литургии (проскомидия с выемкой частиц) Великом Постом совершается только в субботу и воскресенье. В будние дни Великого Поста синодик может просто прочитываться в алтаре без поминовения на проскомидии как таковой.

протоиерей Андрей Спиридонов

С первых строк Ваше письмо, Евгения, подкупает своей искренностью. Вы спрашиваете, как Вам молиться о упокоении бабушки, и не замечаете того, что слова Ваши сами складываются в живую молитву о ней: «Помогите мне помочь…» Да, этими непосредственными «детскими» словами можно не только к священнику обратиться, но и к Богу: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги мне помочь ей». Ведь слова эти исходят из глубины сердца, продиктованы Вашей любовью, а именно к любви всех нас и призывает Господь. Вы пишете, что бабушка Ваша была строптивой и, умирая, запретила своим близким даже на могилу к ней приходить. Но это еще не повод помышлять о ее богооставленности. Онкология – это тяжелое испытание даже для сильных духом людей. Простой человек и при обычной головной боли нередко вымещает ее на окружающих: «Оставьте меня в покое, как вы мне все надоели!» Измотанному болезнью часто кажется, что его никто не понимает, не сочувствует, не любит, в доброжелательной улыбке мерещится злорадство. Рядом с ним трудно находиться, но никто не назовет его злодеем. Да и окружающие люди, будем честны, не ангелы, мы действительно можем неумышленно задеть своими недостатками и без того раздраженного собственной немощью человека. Так что не стоит нам выносить вердикта о степени греховности Вашей бабушки. Насколько я понял, Вы делаете многое, чтобы облегчить ее посмертную участь. И делаете это не механично, а сострадая, сопереживая ей. «Или это моя гордыня? – попутно сомневаетесь Вы, – я ведь не святая, чем могут помочь мои молитвы слабые…» Знаете, Евгения, было бы печально, если бы Вы считали себя святой и великой молитвенницей, ведь сказано, что сила Божия в немощи совершается. «Регулярно подаю за нее сорокоусты, поминание, свечки, милостыню… Правильно это или нет?» Конечно, правильно, Церковь ходатайствует перед Отцом Небесным за всех своих членов, изымает грешников и со дна ада. Но если сердце Ваше подсказывает, что нужно еще приложить личные усилия, потрудиться во имя любви, отнеситесь к этому творчески, это Ваше право и свободный выбор. Можно взять для себя за правило читать Псалтирь по усопшим или канон о упокоении. Возьмите на это благословение у священника, которому исповедуетесь, чтобы в случае возникающих в дальнейшем вопросов Вы могли бы снова обратиться к нему за советом. И повторяю, отнеситесь к этому творчески: любое Ваше доброе дело может стать жертвой пред Богом о упокоении ее души. Вообще, Ваши сомнения и некоторое смятение, мне думается, вызваны коренной переменой в собственной жизни, а именно тем, что, по Вашему признанию, Вы стали ближе к Богу, воцерковляетесь. Естественно, Вам приоткрывается незнакомая прежде реальность. Подумайте, разве можно себя заставить полюбить родственницу, с которой Вы даже не были знакомы? Нет, это – от Бога, это – дар, а значит, и гордиться тут нечем. Произошло это не потому, что Вы такая хорошая, а она такая плохая, но потому, что Богу угодно, чтобы мы спасались, молясь друг о друге. Очевидно, милость Божья к ней проявляется таким образом, что Вы, родившаяся через 15 лет после ее смерти, знающая о ней лишь с чужих и нелицеприятных слов, сумели полюбить ее. Отчасти это ответ и на следующий Ваш вопрос: «Скажите, мы встретимся на небе?» Во таинстве Святой Евхаристии все мы соединяемся во Христе с Богом, живые и умершие, составляя Церковь. А Церковь, говорит Господь, не одолеют врата ада. Ни время, ни смерть, ни все зло мира не властны над ней. Церковь и есть Царство Божие. Частицы, вынутые из просфоры за умерших и погружаемые в Кровь Христову, омываемые ей – символ участия в Евхаристии тех, кто ушел в вечность. Но что такое символ? Это реальность, которая может быть явлена в нашей земной реальности только таким образом. Вот что пишет по этому поводу святитель Иоанн (Максимович): Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих». Участие умерших в Трапезе Господней реально. Поэтому так важно подавать записки с их именами. Наш Бог – Бог не мертвых, но живых, говорит в Евангелии Иисус Христос. У Бога все живы и, соединяясь с Ним, мы соединяемся и друг с другом здесь и в вечности. И последнее: думать об умершем человеке – это думать о вечности, а значит и о Боге. Одно не противоречит другому, так что не смущайтесь. Сам Господь побуждает Вас молиться об умершей. И, возможно, ее посмертная участь зависит именно от Вашей памяти и Ваших молитв.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Мария, молитесь келейно, т.е. в своих личных молитвах за Вашего сына, кто же будет еще за него молиться. Что касается общецерковного поминовения покончивших жизнь самоубийством, то этот вопрос решает только архиерей. Мне известен случай, когда владыка благословил только отпевание, без поминовения на Божественной Литургии. Ваша ситуация мне не совсем ясна. Думаю, что псалтирь читать можно, а сорокоуст, обедня, проскомидия - это одно и тоже, Литургия. Здесь не берусь ответить за архиерея ни положительно, ни отрицательно. Простите. Мир Вам.

иерей Валерий Буерин

Священник сказал очень правильную вещь. К сожалению люди часто считают возможным просто прийти в храм и написать записку, и самим не присутствовать не только на поминальной службе, но даже и на отпевании. Взяли землю, венчик, деньги заплатили и все. А молиться кто будет? Батюшка с алтарником. Они, конечно, будут, но никто лучше Вас самой это не сделает. Вот батюшка и пригласил Вас присутствовать и молиться на службе, на которой он будет поминать Вашего отца. Кроме того Вы можете молиться за него и дома. Наиболее полный и краткий обзор поминовения усопших Вы можете прочитать здесь: http://www.pravmir.ru/o-pominovenii-usopshix/

протоиерей Максим Первозванский

Авторам этого объявления нужно напомнить слова Спасителя: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?» (Мф.9,12-13). За заблудших наоборот нужно молиться в два раза усерднее, чем за церковных людей.

диакон Илия Кокин

Дорогая Людмила!
Для начала Вы все правильно делаете. Молитва – прежде всего. Правда, я не понял, венчались ли Вы? Впрочем, свою судьбу Вы свободны решать сами. Между прочим, перед женитьбой муж скрыл от Вас свое психзаболевание – алкоголизм. Поэтому формально (даже если брак венчан) Вы имеете право развестись. Но, если Ваша любовь к мужу настолько сильна, что Вы готовы покорно все его «фокусы» нести по жизни – Бог в помощь. Я встречал таких женщин и восхищаюсь их смирением. Не торопитесь. Присмотритесь. Помолитесь. И – решайтесь на один из путей.

протоиерей Илия Шапиро

Уважаемая Татьяна! Коль скоро Ваш брат был крещен в Православной Церкви, то нет никаких препятствий для того, чтобы Вы могли заказать о нем церковное поминовение как таковое. Для этого Вам нужно обратиться в любой православный храм и там за «свечным ящиком» заказать «сорокоуст» (ежедневное поминовение в течение сорока дней), а также панихиду на тот день, который и является сороковым после кончины вашего брата. Тот факт, что Вы сама являетесь некрещеной, прямо не влияет на возможность заказать церковное поминовение о человеке крещеном, однако, коль скоро Вы считаете значимым такого рода церковное поминовение, то, стало быть, исповедуете действенность самой молитвы об усопших? В таком случае Вам нужно более серьезным образом осмыслить свою веру или неверие. Возьмите, к примеру, Евангелие на русском языке и читайте понемногу ежедневно, прибавляя к этому чтению такую молитву: «Господи, словами святого Твоего Евангелия упокой душу новопреставленного имярек (имя вашего брата) и наставь меня на путь истинный!» Дело в том, что основа нашей веры это победа над грехом и смертью, которая осуществилась во Христе Спасителе, и сама возможность молиться о упокоении душ близких нам людей тоже дана нам во Христе. Вот и задумайтесь о том, каковы Ваши отношения с Богом и желаете ли Вы, чтобы Ваша личная молитва тоже была христианской. Что касается милостыни, то, безусловно, в плане осуществления нашей любви по отношению к усопшему, это, также, очень важная добродетель и может осуществляться теми способами, какие Вам наиболее доступны или удобны, но и здесь очень большое значение будет иметь Ваша личная молитва, которая могла бы сопровождать те или иные пожертвования (во имя Вашего брата). Было бы, при этом, неплохо, чтобы те или иные адресные пожертвования (как Вы говорите, болящим детям) были бы связаны с тем или иным церковным благотворительным фондом, где есть практика осуществления церковного поминовения за тех, о ком жертвователи просят помолиться.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Екатерина! По правилам Православной Церкви сознательно разглашение священником грехов, услышанных им на исповеди, может караться извержением из сана! Это строжайше запрещено, фактически, является для священника тяжким грехом. Что касается практики церковной молитвы за усопших в форме «сорокоуста», то любая молитва Церкви не напрасна и не пропадает втуне. Однако конечное прощение грехов зависит от внутреннего состояния души самого человека, от его веры или, увы, неверия, а также и от Самого Бога, чья милость неизреченна и чьи пути и промысел мы своим человеческим умом до конца постичь не можем.

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Елена, молиться о своих живых и умерших родных нужно ежедневно. Подать их имена в записках несколько раз, заказать сорокоуст – это очень хорошо, но не достаточно. Молитва это выражение нашей любви друг ко другу и реальная взаимная помощь, которая должна длиться всю нашу жизнь. В молитвослове есть специальные молитвы, читаемые об упокоении, но Вы можете молиться и своими словами за своих близких, прося у Господа прощения их вольных и невольных согрешений.

иерей Даниил Луговой

Уважаемая Елена! Действительно, Таинство Причащения является очень важным и для нас, христиан, жизненно необходимым! Христос в Евангелии говорит следующее: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53). То есть, от нашего участия в Литургии, в Таинстве Причащения зависит и наша судьба в вечности! Чтобы приготовиться к Причащению, нужно дня два-три (по силам!) попоститься (если позволяет здоровье, воздерживаться от мясной и молочной пищи, от увеселений и праздного времяпровождения), почитать молитвы (в молитвословах есть «Последование ко Святому Причащению), быть на исповеди (накануне или во время самой Литургии, в зависимости от того, когда в конкретном храме назначено совершение исповеди), придти на саму Литургию строго натощак (после полуночи ничего не едим и не пьем до самого момента Причащения). Это, что называется, внешняя сторона подготовки. Не менее важна и внутренняя сторона. Она должна заключаться в определенном усилии веры, в желании общения с Богом, в попытке преодоления греха, в осознании необходимости помощи Божией для, опять же, борьбы с грехом и благого изменения жизни. То есть, очень важно просить у Бога помощи в том, что нам необходимо в себе преодолеть. Борют Вас уныние и отчаяние? Просите у Бога избавления от этого в Причащении Его Тела и Крови! Можно просить у Бога и земных благ, но нужно помнить, что не всегда то, что нам хочется, может устроиться от Бога в одночасье. Иногда для этого нужно время, а также, что немаловажно, необходимо, чтобы мы сами пришли в мирное и вообще христианское внутреннее устроение. Бог не является противником того, чтобы человек имел своего рода толику земного счастья, но чтобы это было действительно осуществимо, в верующем человеке должно жить неослабевающее стремление к небесному: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33). Постарайтесь же обрести смысл жизни во Христе, дай Бог, чтобы и земная канва Вашей жизни устроилась наиболее спасительным образом!

протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемая Наталья! Не следует отчаиваться! А также, в такого рода сложных житейских ситуациях не следует относиться к молитве, как некому внешнему магическому средству, благодаря которому (типа, прочитал определенное количество раз!) все само собой должно, что называется, рассосаться. Увы, не все так в этой жизни просто, ведь каждый человек – живая неповторимая личность со своими особенностями, своей свободной волей, а также и своими греховными навыками. К тому же у людей уже пожилых эти греховные навыки могут быть многолетними, так что далеко не всегда можно взять и даже с помощью Божией в одночасье другого человека переделать, а запутанные непростые отношения – нормализовать. Господь, чаще всего, от нас этого и не требует, потому что не нарушает свободу воли человека. И, если человек сам чего-либо не захотел, Бог не стремится какие-либо благие изменения спровоцировать неким, скажем так, стремительным обвальным образом. Конечно, бывает и со стороны Бога своего рода «шоковая терапия», но это уже по особому Его смотрению, тогда как чаще, как сказано в Священном Писании, Бог действует смиренным образом: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Это не значит, что наши молитвы бесполезны, просто далеко не всегда может последовать немедленный внешний результат. Важней также другое: нам самим, обращаясь к Богу, ставить цель принимать другого человека, таким какой он есть, а не стремиться переделать его, согласно своим представлениям и желаниям. Быть может, при этом, если мы увидим, что наш ближний, при всех его нам неприятных недостатках, тоже есть человек страдающий и нуждающийся в спасении, мы ему как раз таки с большей силой захотим спасения у Бога попросить! И это будет, прежде всего, делом нашей любви к ближнему и более угодным Богу содержанием нашей молитвы.

Светлана, если Вы не хотите окончательно испортить ребенка и собственные нервы, найдите способ жить отдельно от своей матери, которая травмирует и Вас, и внучку. Родительских прав Вас никто не лишит, а вот время дорого. Еще рекомендую Вам обратиться к хорошему детскому психологу, чтобы приобрести навыки правильного общения с дочерью.

Уважаемая Наталия! Вообще-то препятствий для молитвы за других людей нет, ведь заповедано молиться даже за врагов. Правда, общецерковное поминовение совершается только за людей крещеных, то есть – являющихся членами Церкви или, по факту крещения, потенциально могущими таковыми стать. Что касается якобы вреда или пользы, то нужно разобраться, а что мы имеем в виду под этим? Если, к примеру, просить у Бога вразумления для заблудшего, то Бог может вразумить и попущением каких-либо скорбных обстоятельств, которые сам человек может рассматривать, как неудобные или даже как вред для себя, тогда как с точки зрения Бога это может способствовать тому, чтобы человек вразумился и обратился к вере и спасению, что и будет для него духовно полезным.