Вопрос священнику

Я думаю, Вы просто очень глубоко переживаете смерть бабушки, поэтому Ваша тревога может проявляться таким причудливым образом. Вы действительно сделали и делаете все необходимое, чтобы бабушка наследовала вечную жизнь с Богом. Просто иногда надо честно себе признаться в том, что вот это – все, что в моих силах, а остальное пусть благой Господь устроит на Свое усмотрение. 

диакон Илия Кокин

Все, кроме Божественной литургии, можно читать дома. Девятый час читается перед вечерней, первый – после утрени, а третий и шестой – перед Литургией. Песнопения постной триоди читаются в период Великого поста, а Цветной – начиная с Пасхи и до Недели Всех Святых. Тропари и кондаки праздника читаются в сам праздник и в период попразденства (у каждого праздника свой период). О Богородичных праздниках можно узнать из церковного календаря, т. к. среди них есть переходящие и непереходящие праздники. Читать молитвы сидя можно, только если здоровье не позволяет читать их стоя (например, слово "акафист" как раз и означает "молитвословие, которое не читается сидя"). Вообще, чтобы во всем этом нормально разобраться, приобретите какое-нибудь пособие по литургике. Но на первом этапе воцерковления я бы посоветовал Вам ограничиться утренними и вечерними молитвами (лучше – с пояснениями), канонами, акафистами и Псалтирью (тоже с пояснениями). По богослужебным текстам хорошо следить за службой, чтобы лучше ее понимать.  А в дальнейшем все вопросы, относительно молитвенного правила нужно решать с духовником.

диакон Илия Кокин

Можно читать все псалмы, только, чтобы получить от этого пользу, читайте сначала по одному псалму с русским переводом и святоотеческим толкованием: http://iereyevgeniy.narod.ru/monastery/psalter/svotech.pdf

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, Юлия! В Евангелии мы видим прямое указание Бога, что наказания, такие как, например, болезни происходят часто за грехи. "Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Иоан.5:14). Есть и другое толкование Господа, что болезни бывают к славе Божией (в той же притче в Евангелии от Иоанна, в 5 главе), когда человек по молитвам исцеляется от смертельных, или считающихся неисцелимыми болезней, но это нечасто. С одной стороны, это испытания, которые надо пронести без ропота на Бога и жизненные обстоятельства. С другой стороны, когда люди влезают в "сумасшедшие долги", значит, была какая-то причина, и здесь, скорее, не в Божием наказании надо искать объяснение, а подчас и в собственном неразумии, когда, не продумав будущие доходы, мы можем занять огромные суммы. И тут уж скорее мы сами себя наказываем. Ситуация с сестрой не до конца понятная, ребенок, зачатый вне брака, есть греховное дело само по себе, узаконила ли она свои отношения?
Вы пишете, что надежда одна на Бога, это все верно. Но она должна быть реализуема в том, чтобы  верить в Бога реально посещая храм, участвуя в таинствах Церкви, в крепкой молитве о помощи Божией все это преодолеть. Бог помогает тем, кто исполняет заповеди Его. А через суровые обстоятельства Он призывает нас к тому, чтобы мы обратились к Нему сами и всей своей семьей. Почитайте Псалтирь святого царя Давида, вы увидите множество ситуаций в его жизни, когда он, будучи царем, и имея власть и все земные возможности, находил решение только в Боге, который был ему "твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое" (Пс.17:3).

иерей Александр Стародубцев

Здравствуйте, Елена. Любая страсть отдаляет нас от Бога, и курение тоже. Хорошо, что Вы от этого освободились. В отношении снов нужно быть очень осторожной. Можно понять так, как Вы объясняете, только есть и продолжение. Ваша молитва за усопшую - это та вода, которой Вы гасите огонь страсти. Когда мы молимся об усопших, мы надеемся, что Господь принял их в Свои небесные обители; но в смирении, понимая, что мы этой славы не достойны, обязательно молимся о прощении грехов усопших. Поэтому не оставляйте поминовения усопшей, ходите сами чаще в храм, исповедуйтесь, причащайтесь святых Христовых Тайн. И этот труд, который послужит Вашему духовному возрастанию, зачтется и Вашей маме (ведь ради нее Вы его начали), будет ей в облегчение, если она в нем нуждается, или послужит ее возрастанию в славе, в Царствии Небесном. Да хранит Вас Господь.

иерей Сергий Осипов

Чтение заупокойных акафистов – недавний обычай, раньше было принято читать об упокоении Псалтирь и каноны (заупокойные каноны можно скачать по ссылке http://www.lw.bogoslovy.ru/forlw/kan8glas.zip ). Но, если Вы привыкли чатать эти акафисты, то можно продолжить их чтение. Для молитвы на могиле, мне кажется, больше подходит акафист за единоумершего. Молитвы о усопших бывают разные, для чтения об одном человеке я рекомендую молитву по ссылке: http://zakonbozhiy.ru/Spravochnik/molitvoslov/Molitvy_raznye/molitvi_ob_usopshih/

протоиерей Андрей Ефанов

+
Воистину Воскресе Христос!
Несомненно, читать отдельные псалмы, особенно те, слова которых особенно близки Вашему сердцу, можно и даже необходимо. Но, при свободном времени, старайтесь прочитывать и всю Псалтирь, этот неисчерпаемый кладезь мудрости, каждый раз Вы будете встречать в нем те или иные новые места, созвучные Вашему сердцу.

протоиерей Андрей Ефанов

+
Анна, я был знаком с одним священником, который, стяжав дар духовного созерцания, плакал, воспоминая о страданиях Христовых, искренно жалел сатану и молился о его прощении, переживал о гибели Вифлеемских младенцев, искренно сочувствовал Иуде и очень сострадал слабости Петра. Имел он множество других добродетелей. Спал несколько часов в сутки, еженедельно прочитывал Псалтирь и Евангелие, ежедневно прочитывал по 4-5 канонов и один-два акафиста. Его духовная жизнь удивляла и вызывала стремление последовать его подвигу. Но, когда я спросил его, как мне стяжать такое же сочувствие и такой дар молитвы, то он ответил мне, что, если я поспешу, то впаду в духовное обольщение и это послужит мне в погибель.
У Вас есть не просто шанс спастись, с Вашим складом характера это проще, чем другим. Другое дело, что без молитвенного подвига и без духовного руководства опытным священником все это легко может обратиться во вред. Займитесь поиском духовника, для Вас это очень важно!

протоиерей Андрей Ефанов

+ Апостол Павел говорит: «В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, <…> нежели тьму слов на незнакомом) языке» (1Кор.14,19). Так что неосознанная речь не может признаваться молитвой. Попробуйте так: читать Псалтирь на славянском, а непонятные места и слова смотреть на русском, так будет медленнее, но вернее. Если на это нет времени, читайте по-русски.

диакон Илия Кокин

+
Уважаемая Татьяна! Действительно, у вас очень большая радость! Но прекрасно понимаю Ваш страх, внушенный предыдущим опытом.  Теперь, как никогда, вся Ваша семья должна стать единым целым: плодоносящей матери необходимо как можно чаще исповедоваться и причащаться, мужу - оберегать жену свою, будущим бабушке с дедушкой – создать благоприятную обстановку. И все вместе продолжайте молиться неустанно, тогда и для будущего младенца Псалтырь и Евангелие станут самыми близкими книгами. Да благословит вас Господь! 

иерей Александр Бабушкин

+
Да, конечно можно и нужно. Кто может запретить матери молиться за сына, попавшего в трудную ситуацию?

диакон Илия Кокин

+
На страстной неделе, Юлия, лучше всего как можно чаще посещать богослужения. Там Вы услышите такие песнопения, которые поются только один раз в году. Само построение службы и молитвословия носят неповторимый, уникальный характер. А дома, что бы Вы ни читали, и как бы Вы ни молились, все равно не сможете получить того настроения и устроения души, которое соответствует этим дням. Поэтому в домашней молитве ничего изобретать не надо, всё делайте как всегда, соблюдайте свое обычное правило. А чтобы все-таки почувствовать, что идет страстная неделя, постарайтесь заняться душеспасительным чтением. Найдите такую книгу, которая настраивала бы Вас на молитвенный, философский лад. Есть много творений святых отцов, посвященных молитвенному подвигу. Очень хорошо растолковывает суть этого подвига Игнатий Брянчанинов. После прочтения его книг возникает желание взять в руки молитвослов и внимательно прочитать те молитвы, которые, казалось бы, уже давно знакомы, но вдруг начинает выясняться, что в этих молитвах скрыт глубокий смысл, который ты до этого не замечал... Большую ценность в духовном смысле имеет 6-й том творений Игнатия Брянчанинова под названием «Отечник». В нем содержатся избранные изречения святых отцов и случаи из их жизни, в которых Вы сможете найти ответы на многие вопросы.

протоиерей Константин Мазейка

+
Иногда, Светлана, Господь испытывает человека, укрепляя тем самым его веру, его волю и умудряя его через этот горький опыт. Почитайте Книгу Иова, вообще – Писание: Псалтирь, например, да и любую из книг Ветхого и Нового Завета, Свв. Отцов. И, конечно, же не оставляйте молитвы – по молитвослову или своими словами. Все зависит от глубины нашей веры. Господь неоднократно говорит в Евангелии, что если мы молимся с верой – получаем, что просим. А если не получаем сразу, то нужно потерпеть – это тоже полезно и очень важно для нас: научитьтся терпению.

иерей Константин Кравцов

+ Неусыпаемая Псалтирь читается во многих крупных монастырях, например, в Серафимо-Дивеевской обители.

диакон Илия Кокин

С первых строк Ваше письмо, Евгения, подкупает своей искренностью. Вы спрашиваете, как Вам молиться о упокоении бабушки, и не замечаете того, что слова Ваши сами складываются в живую молитву о ней: «Помогите мне помочь…» Да, этими непосредственными «детскими» словами можно не только к священнику обратиться, но и к Богу: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги мне помочь ей». Ведь слова эти исходят из глубины сердца, продиктованы Вашей любовью, а именно к любви всех нас и призывает Господь. Вы пишете, что бабушка Ваша была строптивой и, умирая, запретила своим близким даже на могилу к ней приходить. Но это еще не повод помышлять о ее богооставленности. Онкология – это тяжелое испытание даже для сильных духом людей. Простой человек и при обычной головной боли нередко вымещает ее на окружающих: «Оставьте меня в покое, как вы мне все надоели!» Измотанному болезнью часто кажется, что его никто не понимает, не сочувствует, не любит, в доброжелательной улыбке мерещится злорадство. Рядом с ним трудно находиться, но никто не назовет его злодеем. Да и окружающие люди, будем честны, не ангелы, мы действительно можем неумышленно задеть своими недостатками и без того раздраженного собственной немощью человека. Так что не стоит нам выносить вердикта о степени греховности Вашей бабушки. Насколько я понял, Вы делаете многое, чтобы облегчить ее посмертную участь. И делаете это не механично, а сострадая, сопереживая ей. «Или это моя гордыня? – попутно сомневаетесь Вы, – я ведь не святая, чем могут помочь мои молитвы слабые…» Знаете, Евгения, было бы печально, если бы Вы считали себя святой и великой молитвенницей, ведь сказано, что сила Божия в немощи совершается. «Регулярно подаю за нее сорокоусты, поминание, свечки, милостыню… Правильно это или нет?» Конечно, правильно, Церковь ходатайствует перед Отцом Небесным за всех своих членов, изымает грешников и со дна ада. Но если сердце Ваше подсказывает, что нужно еще приложить личные усилия, потрудиться во имя любви, отнеситесь к этому творчески, это Ваше право и свободный выбор. Можно взять для себя за правило читать Псалтирь по усопшим или канон о упокоении. Возьмите на это благословение у священника, которому исповедуетесь, чтобы в случае возникающих в дальнейшем вопросов Вы могли бы снова обратиться к нему за советом. И повторяю, отнеситесь к этому творчески: любое Ваше доброе дело может стать жертвой пред Богом о упокоении ее души. Вообще, Ваши сомнения и некоторое смятение, мне думается, вызваны коренной переменой в собственной жизни, а именно тем, что, по Вашему признанию, Вы стали ближе к Богу, воцерковляетесь. Естественно, Вам приоткрывается незнакомая прежде реальность. Подумайте, разве можно себя заставить полюбить родственницу, с которой Вы даже не были знакомы? Нет, это – от Бога, это – дар, а значит, и гордиться тут нечем. Произошло это не потому, что Вы такая хорошая, а она такая плохая, но потому, что Богу угодно, чтобы мы спасались, молясь друг о друге. Очевидно, милость Божья к ней проявляется таким образом, что Вы, родившаяся через 15 лет после ее смерти, знающая о ней лишь с чужих и нелицеприятных слов, сумели полюбить ее. Отчасти это ответ и на следующий Ваш вопрос: «Скажите, мы встретимся на небе?» Во таинстве Святой Евхаристии все мы соединяемся во Христе с Богом, живые и умершие, составляя Церковь. А Церковь, говорит Господь, не одолеют врата ада. Ни время, ни смерть, ни все зло мира не властны над ней. Церковь и есть Царство Божие. Частицы, вынутые из просфоры за умерших и погружаемые в Кровь Христову, омываемые ей – символ участия в Евхаристии тех, кто ушел в вечность. Но что такое символ? Это реальность, которая может быть явлена в нашей земной реальности только таким образом. Вот что пишет по этому поводу святитель Иоанн (Максимович): Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих». Участие умерших в Трапезе Господней реально. Поэтому так важно подавать записки с их именами. Наш Бог – Бог не мертвых, но живых, говорит в Евангелии Иисус Христос. У Бога все живы и, соединяясь с Ним, мы соединяемся и друг с другом здесь и в вечности. И последнее: думать об умершем человеке – это думать о вечности, а значит и о Боге. Одно не противоречит другому, так что не смущайтесь. Сам Господь побуждает Вас молиться об умершей. И, возможно, ее посмертная участь зависит именно от Вашей памяти и Ваших молитв.

иерей Константин Кравцов

Дорогая Мария, молитесь келейно, т.е. в своих личных молитвах за Вашего сына, кто же будет еще за него молиться. Что касается общецерковного поминовения покончивших жизнь самоубийством, то этот вопрос решает только архиерей. Мне известен случай, когда владыка благословил только отпевание, без поминовения на Божественной Литургии. Ваша ситуация мне не совсем ясна. Думаю, что псалтирь читать можно, а сорокоуст, обедня, проскомидия - это одно и тоже, Литургия. Здесь не берусь ответить за архиерея ни положительно, ни отрицательно. Простите. Мир Вам.

иерей Валерий Буерин

Алла, в Церкви есть способ поддерживать связь с любимым человеком, даже после его смерти – это молитва за него. Каждый день молитесь о своей маме, можно читать псалтирь об упокоении. Еще есть дни особого церковного поминовения усопших, т.н. «Родительские субботы», в эти дни хорошо посещать церковную службу, на которой вся церковь молится об упокоении почивших, а усопшие молятся за нас.

Уважаемая Наталия! Вообще-то препятствий для молитвы за других людей нет, ведь заповедано молиться даже за врагов. Правда, общецерковное поминовение совершается только за людей крещеных, то есть – являющихся членами Церкви или, по факту крещения, потенциально могущими таковыми стать. Что касается якобы вреда или пользы, то нужно разобраться, а что мы имеем в виду под этим? Если, к примеру, просить у Бога вразумления для заблудшего, то Бог может вразумить и попущением каких-либо скорбных обстоятельств, которые сам человек может рассматривать, как неудобные или даже как вред для себя, тогда как с точки зрения Бога это может способствовать тому, чтобы человек вразумился и обратился к вере и спасению, что и будет для него духовно полезным.

Сочувствую Вашей утрате. Вам будет нужно заказать поминовение, лучше в нескольких храмах и монастырях. В монастырях также есть особое поминовение – «Неусыпающая псалтирь», на нее тоже было бы хорошо подать записку. Если квартира освящена, ее не нужно заново освящать, можно просто совершить водосвятный молебен и окропить помещение. Вещи лучше раздать нуждающимся с просьбой молиться за бабушку, и сами молитесь за нее на домашней молитве.

Уважаемая Ольга, если Господь дает силы и хватает времени, чтобы уделить свое внимания членам семьи, то читать по 2-3 кафизмы в день можно. Произнесению своего имени в списке имен, которые Вы поминаете при чтении кафизмы, ничто не препятствует.