Вопрос священнику

Анастасия, конечно можно. В чем тут грех? Тут греха нет никакого. Это чистая житейская проблема, и, пожалуйста, если в этом есть необходимость, можете раскатать свое обручальное кольцо.

иеромонах Викторин (Асеев)

Елена, я думаю, что фактически Ваш брак прекратил существование: муж сожительствует открыто с другой женщиной, не собирается каяться и что-то менять в жизни. И с точки зрения гражданского и церковного законодательства Вы имеете право на развод. В приходской среде я сталкивался часто с мнением, что верующая женщина должна терпеть супружескую неверность, этим «спасаться». Напротив, Евангелие допускает развод именно по этой причине. Если Вы трезво поразмыслите, то поймете, что в Вашем случае ждать серьезных перемен в муже не приходится. Такая жизнь унизительна для Вас, лишает Вас возможности устроить свою судьбу законно и обеспечить благополучие Ваших детей. Если Вы в будущем хотели бы создать новую семью, то развод Вам необходим. На алименты Вы можете подавать сразу, в том случае, если отец отказывается от содержания несовершеннолетних детей. Молитесь! Помоги вам Бог!

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте, Ольга. На действенность и законность таинства месячные не влияют. А чтобы успокоить совесть, исповедуйтесь в ближайшее время.

иерей Александр Белослюдов

Дорогая Татьяна, данная картина не может быть признана иконой хотя бы потому, что основана на ложном видении, которое, в свою очередь, основано на языческом поверии, что Пресвятая Богородица более милосердна, нежели Бог. Конечно же, подобные изображения (как и упоминаемая в данном ролике «икона» «Воскрешающая Русь») не могут находиться в доме у христиан. Советую Вам прочитать материал, в котором подробно рассматриваются причины возникновения подобных «икон» (http://www.anti-raskol.ru/pages/750). Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Ольга, мне кажется, что те, кто просят «молитву для соединения с любимым человеком», относятся к ней как к «дозволенной магии». Вам хочется все ускорить, преодолеть психологические препятствия. Нет ничего удивительного в том, что мужчина после неудачного брака стал осторожничать – «дуть на воду, обжегшись на молоке». Возможно, он стал ответственнее относиться к своим решениям. Если же он человек нерешительный, то зачем Вам такой муж? Вы уверены, что понесете такой крест в супружестве? Дайте человеку созреть. Ваше от Вас не уйдет! Читайте «Отче наш»: «Да будет воля Твоя».

протоиерей Максим Хижий

В Вашем вопросе я чувствую некое недоумение: «Если я буду хранить целомудрие, откажусь от половых отношений вне брака, то это повредит моему здоровью». Следовательно, по Вашему мнению, требования евангельской морали неразумны. Бог премудро сотворил человека и при этом дал ему все возможности жить в воздержании, но с оговоркой, для тех, кто это «может вместить». Воздержание является делом добровольным. Кстати, в отличие от животных, в человеческом организме заложены биологические механизмы (циклы), которые регулируют деятельность сексуальной функции человека и не приводят к болезням «от воздержания». У домашних животных, наоборот, выход один – стерилизация. Если Вы не имеете супруга и не имеете супружеских отношений, то это не может повредить Вашему телесному здоровью. Хотя одиночество психологически переносится тяжело. Прелюбодеяние приведет неизбежно к зависимости от страстей, грех станет началом болезни души. Церковь, понимая всю сложность безбрачия, допускает заключение трех брачных союзов, снисходя к человеческой немощи. Вы имеете право воспользоваться этим. Но идти по пути случайных связей не только грешно, но и крайне неразумно. Кто же захочет взять в жены женщину с «богатым прошлым»?

протоиерей Максим Хижий

Вы должны понять одну простую истину, Екатерина, дело тут вот в чем: когда Вы говорите "не везет", "предали", "обманули", Вы во все это вкладываете только свое личностное начало, как будто в жизни у нас происходит какая-то игра на везение или соревнование на успех. И в этом плане Вы совершенно забываете о Боге: в таком варианте для Бога просто нет места - есть только Вы и враждебный мир перед Вами, с которым Вы боретесь, кстати, не всегда успешно. Но подумайте теперь, что Господь, видя такую Вашу "упертость", хочет Вам помочь и научить, что Он действительно существует, всем управляет и ждет только того, чтобы Вы были с Ним, чтобы всюду Вам помогать - это Его цель, Ваша преданность. Проиллюстрирую примером: бежит муравей, и вдруг перед ним упала веточка, преградила ему путь, муравей злобится, кусает ее, пытается перелезть, тратит много сил и, если они у него есть, то и нервов. А Вы наблюдаете сверху и понимаете, что одним легким движением можете эту веточку убрать. Но муравей предпочитает решать свои проблемы сам, до Вас ему нет дела, и он решает свои проблемы довольно криво и безуспешно. А надо-то только одно - попроси! Вот так и происходит, когда нам посылаются трудности: мы настолько уже черствые, что совсем забываем о Боге, вот и приходится нас вразумлять, может быть, в момент трудностей мы вспомним о вышнем. Да вот не всегда так бывает!

игумен Никон (Головко)

Да, Юрий, стоит, очень даже стоит! Постепенно, благодаря исповеди, такие грехи ослабляются, а потом и совсем отходят от человека. Напротив - помысел эти грехи не исповедовать внушает дьявол, чтобы человек не исправился.

игумен Никон (Головко)

Юрий, Ваше внутреннее предстояние и служение Богу пусть происходит во всякое время, а внешние проявления этого состояния можно иногда и скрыть: если приходит мысль помолиться, не отгоняйте ее, молитесь, что же касается внешних действий, то поступайте по обстоятельствам, сообразуясь с тем, чтобы и обстановка вокруг, и окружение были уместными.

игумен Никон (Головко)

Мир и Вам, Елена! Окаменение сердца и нечувствие происходит от двух причин - от греховных страстей, с которыми человек уже смирился, и от рассеянной жизни, когда человек не задумывается всерьез о своем духовном будущем. Каменное сердце - это очень серьезная степень духовного несовершенства, и бороться с окаменением надо очень серьезно. Прежде всего, нужна исповедь, причем регулярная и не формальная, а кроме того, нужно напоминать себе о грядущем Суде, на который нам придется явиться. Эти мысли можно насаждать в своем сознании и напрямую, просто напоминая себе об этом, а можно и иными способами, например, читая житийную литературу. Храни Вас Бог.

игумен Никон (Головко)

Шановна Юлія, повір'я, що вагітним не можна відвідувати кладовище або ходити на похорони, не має нічого спільного з Православ'ям. Що ж Вам робити? Заспокоїтися і намагатися якомога частіше відвідувати храм, молитися вдома, читати Євангеліє і духовну літературу і готуватися стати матір'ю. Бережи Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Шановна Оксана, в Церкві немає традиції призначати нових хресних батьків. Проте, якщо у Вас є знайома православна сім'я, то Ви можете попросити їх допомагати в духовному вихованні Вашої дитини.

протоиерей Андрей Ефанов

Дорогая Елена! В Православной Церкви канонами разрешено 3 брака. А приведенная Вами фраза из Евангелия обозначает, что православная христианка может выйти замуж после смерти мужа только за православного христианина. Желаю, чтобы следующий Ваш брак оказался счастливым и последним! Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, Наталья. Все, что Вам нужно - это тщательное следование заповедям Христовым и неотступное, искреннее покаяние с прошением об избавлении от страстей своих. Жажда чуда и осуждение - от гордости, праздности ума и невнимательности. Погрузите ум в чтение Нового Завета и Святых Отцов. Читайте понемногу, но каждый день. Стремитесь к пониманию, но уже и само чтение с понуждением дает существенное облегчение от плачевного действия рассеянности. Предпочтение отдайте ближайшим к нам по времени отцам: Иоанн Кронштадтский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, Тихон Задонский, Лука Войно-Ясенецкий. Помоги Вам Бог.

иерей Александр Белослюдов

Анна, на моем приходе был похожий случай – венчалась пара, а позже выяснилось, что мужа крестила бабушка. Венчать вновь епархиальный духовник их не благословил. Церковный брак признали действительным. Вопрос о вашем венчании во втором браке не сводится только к формальным основаниям. Не менее важны причины расторжения первых браков, установление вины супругов, ваше покаяние, нынешняя церковная жизнь. Все эти вопросы должен решать священник по месту вашего проживания. Он советуется с епархией в случае канонических препятствий к церковному браку.

протоиерей Максим Хижий

Павел, молиться по четкам можно. Но, я думаю, что для многих мирян четки стали «баловством». Не четками, а «фенечками» в руках. Это – оружие монаха или для тех мирян, которые серьезно занимаются Иисусовой молитвой. Вам пока, я полагаю, надо читать Утренние, Вечерние молитвы, Последование к причастию, Псалтырь. Про «щит» забудьте! Количество молитв не спасает. Это Вам не какой-то магизм – "прочитал, значит, себя обезопасил". Живите со смирением, молитесь и положитесь на волю Божию.

протоиерей Максим Хижий

Даша, я не буду Вам рассказывать о «плохих баптистах». Вы начали ходить в их молитвенный дом, вам там понравилась «легкость и доступность», разрешили молиться своими словами. Во-первых, в Православной Церкви не запрещено молиться своими словами тоже. Пожалуйста, молитесь дома, молитесь в храме «в уме». Почему не вслух? А почему Вы думаете, что это должно понравиться другим? Между прочим, церковные молитвы сотканы из текстов Священного Писания, в первую очередь, из Псалтыри. Христианин должен духовно расти, а для этого надо понять тысячелетнюю традицию православия. А Вам стало трудно, вы от нее отмахнулись – у баптистов легче. А Христос звал не туда, где легче, а сказал «возьми свой крест и следуй за мной». В православии надо потрудиться, чтобы понять веру, ее глубину, красоту храмов, икон, церковного пения. Конечно, сейчас собственные молитвенные импровизации «молодых» верующих Вам кажутся интереснее и понятнее. Мой знакомый пожилой священник метко назвал это явление – «богословие для серой молодежи». Прежде чем что-то отвергнуть надо потрудиться понять! Баптизм многое отверг, «упростил». И вот уже нет Святых Тайн, осталось только «воспоминание о вечери», нет таинств кроме крещения (да и его мы, как правило, не признаем, крестим заново). Нет священства, нет монашества, нет икон… Икон, перед которыми молились и плакали поколения христиан – Иверской, Боголюбской, Владимирской, Казанской и т.д. Там нет преп. Серафима Саровского, нет преп. Сергия… Вам нравится эта «простота»? А меня она пугает – не просто, а пусто.

протоиерей Максим Хижий

Здравствуйте, Татьяна. Отпевание не является таинством. Оно не есть мистическое средство препровождения души умершего на «тот свет». В требнике этот обряд именуется: «Последование погребения мирских человек». Из названия видно, что речь идет о ряде молитвословий, расположенных в особом порядке, для сопровождения обряда погребения. В любое другое время о душе усопшего совершаются другие службы: панихида, заупокойная лития, парастас, ектении на Литургии и во время Проскомидии. За некрещеных и инославных не принято подавать поименные церковные поминовения. Церковная молитва совершается за весь род человеческий, но поименные прошения возносятся только за членов Церкви. Поэтому, за тех, в чьей принадлежности к Православной Церкви Вы не сомневаетесь, можно подавать любые поминовения, не задумываясь о том, были ли они «правильно отпеты». За всех прочих молитесь сами, поминая их по именам на своих утренних молитвах.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте, Анна. В начале прошлого века в сельских приходах строго следовали предписаниям устава, и нарекали имя на седьмой день после рождения. При этом давали имя того святого, чья память приходилась на этот день. Тогда Вас назвали бы Феклой. В настоящее время такой подход применять нецелесообразно. Во-первых, чаще всего, имя младенцу уже дано родителями, и небесного покровителя выбирают уже постфактум. Во-вторых, так же нередко исходят именно из выбора святого, в честь которого и называют ребенка. Соотношение дня рождения и дня тезоименитства не имеет значения, раньше или позже одно другого. У некоторых святых имеется несколько дней памяти в году, и носящие их имена могут в каждый из этих дней праздновать свои именины.

иерей Александр Белослюдов

Влад, тотемы - это языческие предметы, Церковь категорически запрещает их носить. Они привлекают всякую нечисть, от которой, как известно, одни только беды и несчастья. Каждый православный христианин обязан носить на шее нательный крестик. Допускается также вместе с крестиком носить иконки святых, и более ничего.

иеромонах Викторин (Асеев)