В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
проблемы в семье Евангелие наркомания близких молитвы о здравии страсти конфликт из-за веры молитва за усопших дети в храме измена иконы брак смерть пост поминовение исповедь вера пьянство родственников праздники святые богохульство благословение похороны святой покровитель традиции воцерковление детей крест лечение крестное знамение дата поминок свечи некрещенные брак с мусульманином воцерковление потеря работы одиночество прощение семья допустимость брака грех уныние свобода смирение развод крестные работа болезни детей бездетность венчание иконы в доме Псалтирь Библия влюбленность потеря близких крещение церковнославянский язык ревность животные сны клятвы паломничество покаяние помыслы нательный крестик Божья воля жизнь после смерти молитва домашние животные пьянство именины каноны и правила отношения с родителями конфликт с мужем гнев таинства самочувствие в храме старцы наркомания конец света самоубийство секты суеверия духовник аборт акафисты умер родственник болезни ссора проблемы связанные с работой






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика