В единстве с Богом!
Поиск

- Убрать фильтр по датам

Август 2012

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31

Для поиска введите слово:

Облако тэгов
болезни детей именины прощение влюбленность иконы в доме отношения с родителями иконы молитвы о здравии семья венчание паломничество святые крест некрещенные дети нательный крестик развод Божья воля крестное знамение свобода Евангелие воцерковление детей поминовение церковнославянский язык пост жизнь после смерти воцерковление духовник ревность страсти дата поминок пьянство допустимость брака суеверия крестные болезни Псалтирь гнев вера брак с мусульманином сны самоубийство потеря близких благословение работа конфликт из-за веры покаяние традиции секты помыслы умер родственник аборт Библия святой покровитель самочувствие в храме молитва старцы в храме одиночество смирение каноны и правила смерть крещение брак домашние животные похороны таинства животные праздники лечение наркомания проблемы в семье богохульство ссора конфликт с мужем молитва за усопших клятвы свечи измена конец света грех бездетность проблемы связанные с работой акафисты наркомания близких уныние пьянство родственников потеря работы исповедь






Вопрос священнику

Количество записей: 21

15 2012
Здравствуйте! Пожалуйста, разрешите мое недоумение по вопросу об иконах. Недавно прослушала лекцию православного иконописца. В этой лекции он дважды сказал, что по учению Православной Церкви в икону вселяется дух (или душа) того святого (или Богоматери, или Господа), чьё изображение есть на иконе. Честно говоря, я никогда ничего подобного не слышала, и поэтому сомневаюсь, православное ли это учение. И если да, то не могли бы Вы привести ссылки. Спаси Господи.

Таисия Юхер

Уважаемая Таисия, тут явно кто-то кого-то неправильно понял… Душа святого не может вселится в икону, это ересь. Возможно, иконописец неточно выразился, а Вы его слова неверно поняли, усугубив недоумение. Православные догматы иконопочитания признают икону как произведение искусства, несущее на себе образ Небесного, посредством которого мы обращаемся к первообразу.

иерей Александр Бабушкин

назад
CTRL ←
1 2

Закон Божий


Яндекс.Метрика